蒿莱自舆台，松桂犹伯步。
便合追孔林，无庸号寒木。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《遗直堂六首》是宋代文人韩元吉创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
蒿莱自舆台，
松桂犹伯步。
便合追孔林，
无庸号寒木。
中文译文：
蒿莱自舆台，
松桂仍然迈步。
便合追寻孔庙，
无需称颂寒木。
诗意：
这首诗描绘了诗人游历途中的景色和心境。蒿莱是一种草药，舆台则是指行船的台子，意味着诗人正在船上漂泊。松桂象征高洁和纯正，这里表示诗人的品格和志向。他追寻孔庙，表达了对儒家文化的敬仰和追求。最后一句表达了诗人对自己的要求，他认为自己不需要被冠以高尚的称号，因为他已经融入了这种高尚的境界中。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了诗人的情感和追求。蒿莱自舆台、松桂犹伯步这两句通过对自然景物的描绘，展现了诗人内心的豁达和追求高尚的心态。便合追孔林，无庸号寒木这两句则表达了诗人对儒家文化的敬仰和对自身追求的崇高目标。整首诗以简洁明快的语言，将诗人的思想和情感表达得淋漓尽致，展现了宋代文人的儒雅风采和对传统文化的热爱。
往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。
州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。
风涛晚未止，鼓枻欲何之。穉齿便相识，摹上成别离。水香浮浦树，月露满江蓠。明日空凝伫，茫茫无处期。
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。
我思洞庭橘，赤金三寸圆。磊落火齐珠，缀树团紫烟。病肺燥不治，嘘吐气欲然。玉醴埋九地，凿井不得泉。我欲涉洞庭，采橘秋云边。骇浪破我舟，蛟龙怒腾骞。安得万里风，吹落堕我前。
羡君耽读书，日夜论今古。虽复在家人，不见释手处。意求五车尽，未惜双目苦。蓬莱倚霄汉，简册充栋宇。学成擅囷仓，笔落走风雨。破笼闭野鹤，短草藏文虎。鬓须忽半白，儿女无复乳。知君不能荐，愧我终何补。偶来相就谈，日落久未去。归鞍得新诗，佳句烂如组。古风弃雕琢，遗味