郑虔骨已朽,孔父天不遗。
他年从事贤,手板空倒持。
韩元吉(一一一八~?),字无咎,号南涧翁,祖籍开封雍丘(今河南杞县),南渡后居信州上饶(今属江西),维玄孙,淲父。早年尝师事尹焞,初与从兄元龙试词科不利,后举进士,爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年(一一五八),知建安县。孝宗干道元年(一一六五),爲江南东路转运判官(《景定建康志》卷二六)。后出入中外,两知婺州,一知建宁府等,入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等,中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州,淳熙十三年(一一八六)尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷(《直斋书录解题》卷一九),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗,以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本,校以武英殿聚珍本(简称聚珍本)等。新辑集外诗附于卷末。
《遗直堂六首》是宋代文学家韩元吉创作的一首诗词。这首诗词描述了郑虔骨(指郑成功)的事迹和孔子的崇高地位,表达了对英雄和贤者的敬仰之情。
诗词的中文译文如下:
郑虔骨已朽,
孔父天不遗。
他年从事贤,
手板空倒持。
诗意和赏析:
这首诗词首先提到了郑虔骨已经朽烂的事实,郑虔骨是指郑成功,他是明朝末年抵抗清朝入侵的抗清英雄。诗人通过描述郑虔骨已经朽烂的遗骨,表达了对他的无尽敬仰和赞美。
接着,诗人提到了孔子,将他与郑虔骨并列。孔父是指孔子,古代中国的伟大思想家、教育家和政治家,儒家学派的创始人。诗人追溯到古代,表达了自己对孔子的敬仰和崇拜之情。他说孔子的事迹被上天所珍视,意味着孔子的伟大思想和精神将永远传承下去,不会被遗忘。
最后两句表达了诗人的期望和愿景。他希望在未来的岁月里,能够与贤人一同从事有意义的事业。手板空倒持的意象表示诗人愿意倒持着手板,以表示自己虚心向贤达学习,获得智慧和道德的指引。
整首诗词通过对郑虔骨和孔子的赞美,表达了诗人对英雄和贤者的敬仰之情,同时也表达了自己对追求智慧和道德的渴望。这首诗词展示了儒家思想中对贤者和传统价值观的推崇,反映了宋代士人对传统文化和道德伦理的重视。
池榭堪临泛,翛然散郁陶。步因驱鹤缓,吟为听蝉高。林密添新竹,枝低缒晚桃。酒醅晴易熟,药圃夏频薅。老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。
三万里河东入海,万千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
吴越古今路,沧波朝夕流。从来别离地,能使管弦愁。江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。
秋气凄清,秋光淡荡。鹭鸶飞下遥天,明月芦花一样。
借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。百年徒役走,万事尽随花。
空蒙初喜洒檐楹,忽听空阶点滴声。高枕便知宜夕睡,丰年不叹负春耕。多情幽草沿墙绿,无赖群蛙绕舍鸣。屈指清秋两旬近,却愁徂岁又峥嵘。