肠断之鸡不解鸣，要须烦汝报升平。
故知二虏非刘石，只是中原无祖生。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《因鸡鸣不响厉而作》是一首宋代晁说之所作的诗词。这首诗词描绘了一只肠断而无法鸣叫的鸡，作者以此来表达对国家兴衰的忧虑和对社会现状的思考。
诗词的中文译文如下：
肠断之鸡不解鸣，
要须烦汝报升平。
故知二虏非刘石，
只是中原无祖生。
诗意和赏析：
这首诗词以一只无法鸣叫的鸡为象征，表达了作者对国家命运的担忧。鸡是一种常见的动物，它们的鸣叫常常被视为吉祥的象征，代表着平安和繁荣。然而，这只鸡却因为肠断而无法发出声音，暗喻着国家陷入困境，无法传达出正常的声音和信息。
诗中的“要须烦汝报升平”表达了作者对国家安定和繁荣的期望。作者希望通过这首诗词，向读者传达自己的忧虑，并希望能够唤起人们的关注和行动，以实现国家的升平和稳定。
最后两句“故知二虏非刘石，只是中原无祖生”则暗示了作者对国家现状的思考。其中，“二虏”指的是北方的契丹和西夏两个敌对势力，而“刘石”则是指南方的刘宋和南唐两个国家。作者通过这样的对比，表达了对中原地区的忧虑，认为国家的困境并非由外敌所致，而是源于内部的问题。
总的来说，这首诗词通过对一只无法鸣叫的鸡的描写，抒发了作者对国家兴衰的忧虑和对社会现状的思考。它呼唤人们关注国家的命运，以期实现国家的繁荣和稳定。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。