海上蟠桃手自栽，红尘一堕隔蓬莱。
风帆弱水无由到，乞我当年渡海杯。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《隐静山二首》是宋代诗人韩元吉的作品。以下是该诗的中文译文：
《隐静山二首》
海上蟠桃手自栽，
红尘一堕隔蓬莱。
风帆弱水无由到，
乞我当年渡海杯。
诗意和赏析：
这首诗以隐静山为背景，表达了诗人对红尘世界的厌倦，渴望远离尘嚣、回归自然的情感。
诗的第一句“海上蟠桃手自栽”描绘了诗人在海上种植蟠桃的情景。蟠桃是神话中的仙果，象征长生不老和神仙的生活。通过自己种植蟠桃，诗人表达了对长寿、永恒和自由的渴望。
接着，诗人表达了对红尘世界的失望和厌倦：“红尘一堕隔蓬莱”。红尘指的是尘世间的繁华喧嚣和尘世的琐事，蓬莱是神话中的仙境，代表着诗人向往的净土。诗人感叹自己已经远离了这个美丽的仙境，无法再回到纯净的蓬莱之地。
诗的下两句“风帆弱水无由到，乞我当年渡海杯”表现了诗人对远离红尘的渴望和对过去往事的回忆。风帆象征诗人的船只，弱水则指的是难以逾越的水域。诗人表示自己无法通过船只抵达远离红尘的地方，同时乞求过去的自己能再次渡过海洋。
整首诗意蕴含了对现实世界的厌倦和对理想世界的向往，表达了诗人渴望逃离尘世烦嚣，追求自由与纯粹的心境。这种情感在宋代文人士人中较为常见，也是他们寻求内心宁静和追求理想境界的表达方式之一。
早持坚白论，晚踏软红尘。明逸并夷甫，初终似二人。
事业无闻负圣时，沧波自照角巾欹。养成林下无穷嬾，占尽人间彻底痴。小麦绕村苗郁郁，柔桑满陌椹累累。医翁筮叟真堪友，搜索残尊与共持。
天元教显，正金莲朵朵，开遍时节。士庶官僚咸仰奉，缘觉声闻心说。悟者清凉，背之执恼，多口明真诀。诸人着眼，照开千古心月。了知诸相皆空，不生妄想，当体能消灭。境界真实无染著，种种抑绝分别。万境一心，现前孤觉，寂寂圆明彻。净无可触，太虚一体无别。
叠嶂千重秀，寒溪十里清。渔舟朝欸乃，樵斧昼敲铿。窈窕疑身到，幽奇讶笔精。萧斋凝睇久，坐觉世情轻。
凿泉莫太深，太深井难汲。登山莫太高，太高顶难立。山顶仰可观，井渊俯可挹。那知鸿鹄飞，海杳无消息。
八政首食货，钱币通有无。国朝币用楮，流行比金珠。至今垂百年，转布弥寰区。此物岂足贵，实由威令敷。庙堂喜新政，躁议违老夫。悠悠祖宗训，变之在朝晡。瞿然骇群目，疑怪仍揶揄。至宝惟艰得，韫椟斯藏诸。假令多若土，贱弃复谁沽。钱币相比较，好丑天然殊。譬彼絺与绤，长短