海上蟠桃手自栽，红尘一堕隔蓬莱。
风帆弱水无由到，乞我当年渡海杯。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《隐静山二首》是宋代诗人韩元吉的作品。以下是该诗的中文译文：
《隐静山二首》
海上蟠桃手自栽，
红尘一堕隔蓬莱。
风帆弱水无由到，
乞我当年渡海杯。
诗意和赏析：
这首诗以隐静山为背景，表达了诗人对红尘世界的厌倦，渴望远离尘嚣、回归自然的情感。
诗的第一句“海上蟠桃手自栽”描绘了诗人在海上种植蟠桃的情景。蟠桃是神话中的仙果，象征长生不老和神仙的生活。通过自己种植蟠桃，诗人表达了对长寿、永恒和自由的渴望。
接着，诗人表达了对红尘世界的失望和厌倦：“红尘一堕隔蓬莱”。红尘指的是尘世间的繁华喧嚣和尘世的琐事，蓬莱是神话中的仙境，代表着诗人向往的净土。诗人感叹自己已经远离了这个美丽的仙境，无法再回到纯净的蓬莱之地。
诗的下两句“风帆弱水无由到，乞我当年渡海杯”表现了诗人对远离红尘的渴望和对过去往事的回忆。风帆象征诗人的船只，弱水则指的是难以逾越的水域。诗人表示自己无法通过船只抵达远离红尘的地方，同时乞求过去的自己能再次渡过海洋。
整首诗意蕴含了对现实世界的厌倦和对理想世界的向往，表达了诗人渴望逃离尘世烦嚣，追求自由与纯粹的心境。这种情感在宋代文人士人中较为常见，也是他们寻求内心宁静和追求理想境界的表达方式之一。
离骚休唱逐臣愁，此曲思君可寄不。百岁都来如过客，一生大半似幽囚。那堪泣玉空怀宝，刚道雕虫胜饭牛。山馆无聊春睡美，日高丈五正蒙头。
当来日大难行。前有阪，后有坑。大梁侧，小梁倾。两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，足趺力伫。当来日大难行。太行虽险，险可使平。轮轴自挠，牵制不停。泥潦渐久，荆棘旋生。行必不得，不如不行。
多难兴邦海舰移，忽逢祀夏配天诗。小臣不死留双眼，东向行都望六师。
凭谁诗寄我，溪水接流瓢。岛瘦神空泣，韩豪骨未销。闲眠重落叶，久坐到归樵。予说逃名者，何当共寂寥。
客路逢寒食，花山不见花。归心随北鴈，先向洛阳家。
山之营营，众流所经。彼盘之人，亦溥厥成。