诗词大全

《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十六》

王道无偏党,此语闻诸经。
高贤如大海,亦以众流成。
文饶叹维州,刀锯人所更。
相如后私怨,此语惊秦庭。
小人虑事疏,妄意盐车鸣。
安得如江酒,洗我尘垢情。

作者介绍

晁补之(一○五三~一一一○),字无咎,号归来子,济州鉅野(今山东巨野)人。神宗元丰二年(一○七九)进士,调澶州司户参军。召试学官,除北京国子监教授,迁太学正。哲宗元祐初,召试学士院,以秘阁校理通判扬州,迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年(一○九四),坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位,召爲着作佐郎,擢吏部郎中。出知河中府,徙湖州、密州。崇宁间党论復起,奉祠禄居家,葺归来园,慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州,改泗州,卒于任,年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》,《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗,以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本(藏北京图书馆)爲底本。校以明光泽堂抄本(简称光本,藏北京图书馆)、涵芬楼藏明蓝格抄本(简称涵本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗附于卷末。

作品评述

《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十六》是晁补之在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十六

王道无偏党,此语闻诸经。
高贤如大海,亦以众流成。
文饶叹维州,刀锯人所更。
相如后私怨,此语惊秦庭。
小人虑事疏,妄意盐车鸣。
安得如江酒,洗我尘垢情。

译文:

和苏翰林先生饮酒二十首,以同韵追和陶渊明的十六首诗。

王道没有偏向的党派,这一观点可以在经书中得到印证。
伟大的贤者如同浩渺的大海,也是由众多小溪流汇聚而成的。
文人对于维州的叹息,刀锯却使人们的生活发生了变化。
相如之后的私怨,这番言论震惊了秦朝的宫廷。
小人们只关注琐事,妄想着盐车的轰鸣。
我恨不能像江水一样的美酒,来洗涤我沾染的尘垢情感。

诗意和赏析:

《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十六》这首诗词表达了晁补之对于王道(指合乎道德和公正的统治方式)的赞颂和对于小人之见的批判。

诗中提到王道没有偏向的党派,这一观点得到了经书的支持,表明晁补之对于正义和公正的重视。他将伟大的贤者比作浩渺的大海,强调了众多小溪流的聚合力量,暗示了众人的共同努力可以创造伟大的事业。

诗中还描绘了对于维州的叹息,指出刀锯的使用改变了人们的生活,暗示了社会的变迁和人们对于时代变革的感慨。

晁补之提到了相如,指责他因私人怨恨而扬言动摇秦朝的稳定,表达了对于私心和私利的警示。

最后,晁补之以洗涤尘垢的意象,表达了他对于淡化世俗烦恼、追求内心纯净的向往。他希望能够像江水一样的美酒,洗去他内心的瑕疵和不洁。

整首诗词传达了晁补之对于道德正义、众人力量的赞美,对于私心私欲的批判,以及对于内心净化、追求精神升华的向往。通过对于社会和个人层面的对比,诗人表达了对于理想社会和纯净心灵的追求。

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