沉饮非荒宴，凛然忽颓山。
或人欲问事，已醉不能言。
古来亦如此，名字垂千年。
但问酒中适，岂计饮者传。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是晁补之所作，题为《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明二》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
沉饮非荒宴，凛然忽颓山。
或人欲问事，已醉不能言。
古来亦如此，名字垂千年。
但问酒中适，岂计饮者传。
诗意：
这首诗词表达了饮酒的情境和心境。诗人晁补之以饮酒为主题，通过描绘沉醉的场景，表达了饮酒者的意态和思考。他认为，饮酒并非荒废宴会，却能忽然使人感觉像是颓败的山峦。有时，人们渴望询问饮酒者的心事，然而，醉酒之后却无法言语表达。这种情况在古代也是如此，饮酒者的名字却能流传千年。然而，如果只是问酒的适宜与否，何需传承给后人。
赏析：
这首诗词以饮酒为主题，通过对饮酒场景和心境的描绘，表达了诗人对饮酒的思考和感悟。诗人以凛然忽颓山的描绘，将饮酒的效果表现得极为生动，暗示着饮酒之后的沉醉感。在醉酒之际，人们的思维和言语变得模糊，无法清晰表达内心的感受和思考。这种情况在古代亦然，然而，饮酒者的名字却能流传千年，这或许是因为饮酒的文化和历史渊源，以及饮酒者所承载的某种精神寄托。最后，诗人提出了一个反问，即问及酒的适宜与否，并表示这并不需要通过后人的传承来计算。
整体而言，这首诗词通过简洁而精确的文字描绘，表达了饮酒者在沉醉之中的无言与思考，同时也反映了饮酒文化的历史渊源和流传之不朽。
朝家无阙政，秋萗继春雩。恤纬怜吾怯，知言敢自诬。闭阴宁董傅，为己肯杨朱。未断蜗缘壁，仍多豕负涂。
卜筑负南郭，褰开临要津。舟舆占集地，奈尔独清人。坐上一樽酒，江南千里春。何须茂弘扇，何患元规尘。游子感陈躅，怳如平生亲。九原不可作，归老复谁邻。
道人心与世无求，隐几萧然在此楼。坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。
鞭罢泥牛无好春。草青空入梦中频。从今更有二分尘。我自醉眠那问客，身犹如寄更谁亲。百年同是可怜人。
姓白使君无丽句，名休座主有新文。禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。
飞飞燕雀倦檐牙，绣栱云楣闹彩霞。樽俎燕閒归相合，鼎锺勋业在王家。直纹惜破墙阴竹，巧笑嫌开席外花。今日正风传魏国，平居诗思亦无邪。