愁云怒风相追逐，青山灭没沧江覆。
少留灯火就空床，更听波涛围野屋。
忆昨踏雪度长安，夜宿木瘤还苦寒。
谁云当春便妍暖，十日九八阴漫漫。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《阴漫漫行》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
阴漫漫行，
The gloom stretches on as I walk,
愁云怒风相追逐，
With clouds of sorrow and winds of fury chasing after me,
青山灭没沧江覆。
Green mountains vanish, and the vast river is submerged.
少留灯火就空床，
Leaving the lamp behind, an empty bed remains,
更听波涛围野屋。
While the sound of waves surrounds the humble house.
忆昨踏雪度长安，
Remembering yesterday, I treaded through snow to reach Chang'an,
夜宿木瘤还苦寒。
Where I spent a night in the bitter cold at the wooden stump.
谁云当春便妍暖，
Who could have foreseen that when spring arrives, the weather turns cold,
十日九八阴漫漫。
Nine out of ten days shrouded in gloom.
诗意：
这首诗词以自然景物和个人情感为线索，表达了作者在旅途中的孤独和忧郁之情。诗中描绘了愁云和怒风追逐的景象，表现出作者内心的纷乱不安。青山消失，沧江覆盖，形容了世事变迁和人生无常。作者抛下灯火，独自一人面对空床和波涛声，强调了他的孤独和无助。诗的后半部分回忆了作者在长安的经历，夜宿寒冷的环境和阴沉的天气给他带来了苦楚。最后两句表达了作者的感慨，他感叹谁能预料到春天的到来却带来了寒冷和阴郁。
赏析：
《阴漫漫行》运用了自然景物的描写来表达作者的内心情感，将外在的景色与内心的感受相结合，形成了一种独特的意境。诗中的愁云怒风、青山灭没和沧江覆等形象的运用，给人以沉郁和压抑的感觉。同时，通过描述空床和波涛声，以及夜宿寒冷的木瘤，增强了孤独和无助的氛围。最后两句的反问句则给人以思考，暗示了人生的无常和变幻莫测。整首诗以其独特的意境和情感表达，展示了王安石深邃的内心世界和对人生哲理的思考。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。