飘飘捉杖出烟萝，行丐身心遽许多。
针鼻细中投玉线，机头密处度金梭。
应缘片片云成雨，分照团团月在波。
底意周旋便回首，旧巢寒卧雪林柯。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《应禅人开田求颂》
译文：
飘飘捉杖出烟萝，
行丐身心遽许多。
针鼻细中投玉线，
机头密处度金梭。
应缘片片云成雨，
分照团团月在波。
底意周旋便回首，
旧巢寒卧雪林柯。
诗意：
这首诗词描绘了一个名叫应禅人的僧人开垦土地，并祈求丰收的景象。诗人通过细腻的描写表达了应禅人的奋发求索和坚韧不拔的精神。
赏析：
这首诗词运用了生动的意象和精巧的修辞，展现了作者的才华和想象力。首句以“飘飘捉杖”来描绘应禅人离开庙宇，投身田园的情景，烟萝的出现，使得整个场景更加朴素自然。接着，诗句揭示了应禅人在田地里辛勤劳作的身姿，使读者能够感受到他身心的变化，展示了他的决心和毅力。接下来的两句中，诗人用“针鼻”、“玉线”、“机头”、“金梭”等词语来描绘应禅人精细劳作的场景，展现了他的技艺和对农耕工具的熟练运用。通过这些描写，读者可以感受到应禅人对于农耕的热爱和专注。
接下来的两句描述了云雨和月光的美景，通过“应缘片片云成雨”、“分照团团月在波”的表达方式，营造出一种宁静和祥和的氛围。这些景象与应禅人的劳作形成了对比，凸显了他对大自然的敬畏和与自然的和谐共生。
最后两句以“底意周旋便回首”开头，表明应禅人在劳作之余回首过去，思考人生的意义。最后一句以“旧巢寒卧雪林柯”来描述应禅人旧日的寒苦生活，与现在的劳作相对照，突出了他的奋发向前的精神。
总体而言，这首诗词通过描绘应禅人的开垦田地的过程，展示了他的坚韧和奋发向前的精神，同时也融入了对自然美景的赞美和对生活意义的思考，给人以深思。
相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。障成定被人争写，从此南中纸价高。
苒苒從莎长，凄凉雨乍晴。穷秋间客步，落日乱蛩鸣。近接苔阶迥，遥连竹径平。杖痕兼鹤迹，来往自從横。
静里心常觉，尘中人岂知。柴门独掩后，春草复生时。泽国为渔晚，江湖好道迟。总能谈寂寞，只费子云辞。
青霞余绚皆成章，虎变龙匿超故常。异时欣然读奇崛，触眼惨淡令人伤。矢心为词血为笔，沈恨欲拆天茫茫。波澜收卷见至性，星斗隐翳回幽光。题将片石寄冥漠，意与万古生凄凉。山灵护持夜半泣，悲风著木春无芳。伯庸罔极白日短，龙舒归梦青山长。万钟不解羊枣痛，一死傥补南陔亡。
十亩梅花作雪飞。冷香下、携手多时。两年不到断桥西。长笛为予吹。人妒垂杨绿，春风为、染作仙衣。垂杨却又妒腰肢。近平声前舞丝丝。
漫漫荞铺白，累累橘弄黄。未论痴腹饱，已觉醉魂香。曳杖行歌里，抛书倦枕傍。轩车虽已矣，终媿食官仓。