无相中为人，天鼓发音声。
汝等诸天人，昔为地狱身。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《应化非真分第三十二》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无相中为人，
天鼓发音声。
汝等诸天人，
昔为地狱身。
诗意：
这首诗词表达了一个关于生死轮回和修行的主题。诗中提到了无相中的人，指的是在空灵无物的境界中诞生的人。他们身体中的音声如同天鼓般响起。在这里，作者意味着修行者通过超越尘世的束缚，获得了超凡的境界。接着，诗中提到了"汝等诸天人，昔为地狱身"，指的是修行者曾经在前世承受着地狱般的痛苦和煎熬，但如今却成为了诸天众生。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了修行者的境界和历程。诗中的“无相中为人”表达了修行者在无形无相的境界中诞生，他们脱离了尘世的束缚，拥有了超凡的力量和领悟。天鼓的音声象征着他们内心的洞悉和智慧，以及他们超越凡俗的存在。而“汝等诸天人，昔为地狱身”则表达了修行者曾经经历的苦难和转变。他们曾经是地狱中的众生，但通过修行和悟道，最终获得了超越世俗的境界。
这首诗词简洁而深刻地描绘了修行者的境界和历程，表达了对生死轮回和超脱尘世的思考。它通过对人生意义的探讨，引发人们对于内心的思考和对修行道路的思索。诗中的音韵和意象的运用使得整首诗词凝练而具有震撼力，带给读者一种超脱尘世的感觉。
榻上一琴横，中函太古声。丹砂烧已死，芝草种初生。道胜魔军破，方灵疾竖平。明朝有蜀使，细字报青城。
毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。
我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。白云半峰起，清江出峡来。谁知高深意，缅邈心幽哉。
田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。
豪杰说中州。及此见题多景楼。曹石当年徒浪耳，悠悠。岁月滔滔江自流。风雪老兜鍪。不混关河事不休。浪舞桃花颠又蹶，嬴刘。莫与武陵仙客谋。
日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。