莫克匪己，莫玩匪理。
有怀于是，不知子之所止。
彭龟年（一一四二～一二○六），字子寿，临江军清江（今江西樟树西南）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，授袁州宜春尉，调吉州安福丞。请祠养亲，与张栻、朱熹游，学益进。光宗即位，召除太学博士。绍熙二年（一一九一），迁国子监丞，爲御史臺主簿，四年，改司农寺丞，进祕书郎兼嘉王府直讲。除起居舍人。宁宗即位，迁中书舍人，除侍讲，迁吏部侍郎兼侍读。以上疏劾韩侂胄，出知江陵府兼湖北安抚使。庆元二年（一一九六），落职奉祠，五年，以赵汝愚党追三官勒停（《宋会要辑稿》职官七四之五）。嘉泰三年（一二○三）起知赣州，以疾辞。开禧二年卒，年六十五，謚忠肃。有《止堂集》四十七卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等书辑爲十八卷，其中诗三卷。事见《攻媿集》卷九六《忠肃彭公神道碑》，《宋史》卷三九三有传。 彭龟年诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清武英殿聚珍版本（简称殿本）。新辑集外诗一首附于卷末。
《莺鸣十章寄戚伯瑞》是宋代彭龟年创作的一首诗词。下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
莺鸣十章寄戚伯瑞
莫克匪己，莫玩匪理。
有怀于是，不知子之所止。
诗意：
这首诗表达了诗人的一种思考和忧虑。诗人认为我们不能追求不切实际的幻想，不能纵容自己玩弄虚无的理论。他内心充满了对此的担忧，却不知道自己的追求究竟应该停在何处。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者对人们追求虚幻和不切实际的警示。诗人以“莫克匪己，莫玩匪理”来表达自己的观点，强调人们不应该陷入自我的幻想和迷失于无谓的理论中。这种呼吁不仅体现了诗人对个体的思考，也反映了对社会风气的忧虑。
诗中的“有怀于是，不知子之所止”表明了诗人对自己追求的目标产生了疑问和困惑。他感到迷茫，不知道自己应该停下来、放弃追求，还是继续前行。这种内心的矛盾和焦虑使得诗歌更具思想深度。
这首诗词简短而深刻，通过简练的语言和富有哲理的思考，传达了作者对追求虚幻和纵容理论的忧虑和警示，引发读者对自我追求的思考。
吾诗郁不发，孤寂奈愁何！偶尔得一语，快如疏九河。黄流舞活荡，白雨助滂沱。门外无来客，花前自浩歌。
倚树而吟据槁梧，自怜尔雅注虫鱼。汝曹更作书中蠹，不愧鲲鹏海运欤。
不在拳头指上，何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫＊蒲团竹椅，休躯象轴牙笺。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。
雪窦深云处，相携到乳泉。沙田春事晚，山寺野花妍。香饭饥南烛，丹房记景天。仙居应六八，更欲上风烟。
佳人五色缕，道士绛囊符。瘦臂不中系，百邪何用驱。
堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。