透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。
难把寸光藏暗室，自持孤影助明时。
空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《萤》
透窗穿竹住还移，
万类俱闲始见伊。
难把寸光藏暗室，
自持孤影助明时。
空庭散逐金风起，
乱叶争投玉露垂。
后代儒生懒收拾，
夜深飞过读书帷。
中文译文：
萤火虫，透过窗户，穿过竹林，居无定处又移动，
只有当各类昆虫都没有行动时，才能看见它。
很难将寸寸微弱的光藏起来在黑暗中，
独自成为了一道孤影，助纳清晰的时刻。
在空旷的庭院里，它们随着金色的风起而散开，
乱叶纷纷扔向地面上的玉露。
后来的儒生们懒于整理，
只在深夜时，飞过读书帷幕。
诗意和赏析：
这首诗描绘了萤火虫的形象，并通过这个形象寄托出一种优雅的意象和深刻的内涵。诗人通过描写萤火虫的行动和环境，表达了对断绝世俗纷扰、追求宁静和自由的向往。
诗中用“窗户”，“竹林”等具体形象来描绘萤火虫的活动场景，使读者能够感受到诗人的细腻观察力和对细小事物的关注。诗人通过描写“万类俱闲”来形容寂静的环境，而在这样的环境下，“始见伊”即指萤火虫才能被人们发现。
诗中通过使用“寸光藏暗室”，“孤影”等词语，表达了萤火虫微弱的光芒和与众不同的存在方式。然而，这种微弱的光芒却能够在黑暗中辅助视觉清晰。这种自持力量的存在方式可以被视为一种寂静、内敛的美德。
诗的后半部分描写了萤火虫在空旷的庭院中的行为。它们随着金色的风起，散发出淡淡的光芒，与乱叶一起被吹向地面上的玉露。这样的场景让人感受到美的同时也让人思考时间的流逝和一切的无常。
最后两句表达了诗人对后代儒生的失望和鄙视，认为他们懒于整理，只在深夜时才有一些闪烁的精神。这是对当时士人虚浮现象的批判，同时也在强调诗人对纯粹和深度思考的追求。
风雨飘摇绀宇摧，百身古佛尽莓苔。政须豪士修檀施，定自诸天打供来。向晚钟鱼犹短气，只今龙象亦生哀。道人莫惮朱门去，会有清莲一朵开。
秃翁无物可将行，在野安能致鲁生。曾伏端门攻鬼质，始知中垒是宗英。君如丹凤鸣尤伟，彼化黄熊罪尚轻。田里诵言仁圣悔，天其或者再升平。
星淡孤萤月一梳，迎春早起正愁予。土牛只解催人老，春气自来何事渠。官柳野梅残雪後，金幡玉胜晓光初。却思归跨春山犊，茧栗仍将挂汉书。
远公不出山，坐受天龙供。地只敢受宝，木石亲输送。岩岩千年屋，山立屹不动。风云宿修梁，星斗近华栋。亭亭碧香炉，薝卜时自涌。五云严拥卫，天乐下鸾凤。神池閟宝象，光怪发岩洞。谁能陟其巅，手揽湖龙鞚。东堂黄金藏，龙像俨环拱。萧条亡国辇，拙朴昔谁用。扫堂为一睡，清极
红楼艳歌舞，乐极还生哀。欹枕看儿戏，好怀终日开。
桔槹声里恨难平，似诉民劳彻上清。料得为霖只今日，满天风露看云生。