欲知人意喜，万户郁炉烟。
纱帽花垂额，金邱酒到莲。
岁丰端可卜，农劝竞相传。
往矣南阳政，今追召父贤。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《用陈阜卿劝农韵呈宣城太守》是宋代文人王之道的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
想知道人们的喜悦心情，
万户中弥漫着炉烟。
纱帽上垂下鲜花，
金邱送来美酒与莲。
丰收的年景可预见，
农人们争相传颂农耕劝导。
过去南阳的治理成果，
今天召唤着先人的智慧。
诗意：
这首诗表达了诗人对农耕劝导的赞颂和对农耕丰收的祝愿。诗人通过描绘万户郁炉烟、纱帽花垂额、金邱酒到莲等场景，以及农人们竞相传颂农劝的景象，展现了农耕丰收的喜悦和人们对丰收的期盼。诗人还通过提及南阳政治的成功，向先人的智慧致敬，暗示了农耕劝导对于国家治理的重要性。
赏析：
这首诗描绘了一个丰收的农耕场景，以及人们对农耕劝导的赞美和期盼。通过炉烟、花垂、美酒等意象的运用，诗人将喜悦的氛围和丰收的景象生动地展现在读者面前。诗中的农人们争相传颂农劝，彰显了农耕劝导的重要性和对丰收的贡献。最后，诗人提及南阳政治的成功，并追召先人贤德，表达了对过去治理成果的追思和对先人智慧的敬仰。整首诗以简练明快的语言和鲜明的形象描写，传达了对农耕劝导的推崇和对丰收的美好祝愿，展示了宋代文人对农耕文化的重视。
今日椒花颂，无能献老亲。自怜垂白发，不敢着乌巾。牢落田园兴，微茫海国春。话言儿女辈，清苦莫辞贫。
谁解青云勒，在蛟舞不休。飞来两潭月，惊起九峰秋。松影晴犹暗，山光暖欲浮。因参玉局句，千古爷前修。
北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。
缫车篱落桑阴尽，土鼓乡亭稻叶青。
团团青盖小，拂拂御袍黄。翠叶凌霜秀，繁英浥露香。浮觞追北牖，饮水记南阳。采采东篱下，行歌对草堂。
念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。旧使常以礼，新怨将谁吞。胡为乎泥中，消歇教义源。