三国名臣宅，千楹释子宫。
但求除橘籍，不见老松公。
怀抱凌云上，规模偃盖同。
须防雷雨际，恐复化为龙。
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。
《咏慈溪普济寺古松》是宋代朱翌创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
诗词《咏慈溪普济寺古松》
三国名臣宅，千楹释子宫。
但求除橘籍，不见老松公。
怀抱凌云上，规模偃盖同。
须防雷雨际，恐复化为龙。
诗意：
这首诗描绘了慈溪普济寺中古老的松树。诗人以寺庙为背景，通过描述它的环境和景观，表达了对古老松树的赞美和敬仰之情。
赏析：
诗的第一句“三国名臣宅，千楹释子宫”暗示了普济寺的庄严和历史渊源。释子宫指释迦牟尼的道场，表明这座寺庙承载着佛教的传承。第二句“但求除橘籍，不见老松公”表达了诗人对松树的期待，希望它能超越凡俗的局限，具有更加崇高的品质。诗中的“老松公”指的是松树，将其拟人化，赋予了它一种尊贵和长寿的形象。
接下来的两句“怀抱凌云上，规模偃盖同”描绘了松树高大挺拔的形象。它们象征着松树的雄伟和威严，同时也传达了诗人对松树的景仰之情。最后两句“须防雷雨际，恐复化为龙”暗示了松树的顽强和生命力。松树常常被认为是吉祥长寿的象征，而龙则象征着神奇与力量。诗人提醒人们要珍惜这棵古老的松树，防止它在雷雨的时刻失去生机，蜕变为龙。
整首诗以简洁明快的语言，描绘了慈溪普济寺中的古松，通过赞美松树的高大、威严和生命力，表达了对自然的赞美和敬畏之情。诗中运用了比喻和拟人的手法，增强了松树的形象，使读者可以感受到诗人对松树的深深喜爱和仰慕之情。
常记吾公诲语存，岂唯抚育念深恩。要将礼义扶门户，常把诗书训子孙。众耳尚闻垂绝语，尔曹无负起家原。殷勤事业能无忝，何羡于公驷马门。
翩翩者鹊何品流，羽毛白黑林之幽。生平智力可料度，有巢往往输鸣鸠。天然却会报人喜，愚儿幼女唯尔求。万声千噪几曾验，闻者终是轩眉头。从来鸟鸟爱反哺，孝慈情性谁可俦。其间於事最先见，告人凶祸令人忧。忧时不肯自脩饰。祷请神鬼争啾啾。告之愈验愈见恶，共云灾患鸦之由。
强敌凭后极，神天亦恶盈。一人知顺动，四海望亲征。剑戟披霜利，壶浆夹道迎。此行如破竹，不战复三京。
败柳疏林寄此生，凉时不似热时鸣。蜕形先觉金风动，轻翼偏嫌玉露清。抱叶常如经雨态，过枝犹带咽寒声。桑间此际螵蛸老，游息安闲莫漫惊。
池塘处处生春草。芳思纷缭绕。醉中时作短歌行。无奈夕阳、偏旁小窗明。故园荒径迷行迹。只有山仍碧。及今作乐送春归。莫待春归、去后
千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。