锦堂得此添春色，金屋从他著丽人。
老佛见之怜且笑，少年休以妄为真。
梵天宝相宜方驾，海岛金沙合效颦。
可是好花多刺手，汉滨游女礼防身。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《咏佛见笑》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
锦堂得此添春色，
金屋从他著丽人。
老佛见之怜且笑，
少年休以妄为真。
梵天宝相宜方驾，
海岛金沙合效颦。
可是好花多刺手，
汉滨游女礼防身。
诗意：
这首诗描绘了一个场景：在锦堂和金屋中，一位美丽的女子引起了众人的注目和赞叹。然而，当一位老佛看到这一切时，他既怜悯又微笑，提醒年轻人不要将外貌和表象误认为是真正的价值。诗中还提到了佛祖、梵天和海岛等象征，以及对美丽的花朵和汉滨游女的警示。
赏析：
《咏佛见笑》以简洁的语言描绘了表面美和真正内涵的对比。诗人通过锦堂和金屋的描绘，表达了人们对外貌和物质的追求，但同时通过老佛的微笑，传达出对追求虚荣和浮华的一种警示。诗中的佛祖和梵天象征着智慧和真理，他们的存在提示人们要超越表面的美丽和诱惑，追求更深层次的精神追求。海岛金沙的描述则呼应了佛祖和梵天的形象，强调了珍贵和宝贵的价值。最后，诗人通过提到"好花多刺手"和"汉滨游女礼防身"，警示人们要警惕美丽的外表背后可能隐藏的危险或欺骗。
整体而言，《咏佛见笑》通过简洁而富有意象的描写，反映了人们对外在美的追求和对内在价值的思考。它以佛教的智慧为背景，呼吁人们不要被虚幻的表象所迷惑，要重视内在的真善美，追求更深层次的人生意义。
豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，燕姬醉舞娇红烛。
寒川消积雪，冻浦渐通流。日暮人归尽，沙禽上钓舟。
寂寥金谷涧，花发旧时园。人事空怀古，烟霞此独存。管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。
举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。路上野花发，雨中青草寒。悠悠两都梦，小沛与长安。
家园大江东，清湓映匡庐。波光摇空阔，岚悴随卷舒。廊然形影消，所见惟清虚。此是列仙宅，当年来不居。一官老南北，十年弃樵渔。谅无飞升骨，宜与烟霞疏。子赤喜登临，持气为舟车。乘马搴虹蜺，俯涧窥蟾蜍。赋诗不计篇，饮酒动斗余。一为簪缨缚，屡感岁月除。西征临瀚海，东使
人间元有广寒宫，谁道仙凡路不通。借问蓬莱相近否，不须七碗去乘风。