锦堂得此添春色，金屋从他著丽人。
老佛见之怜且笑，少年休以妄为真。
梵天宝相宜方驾，海岛金沙合效颦。
可是好花多刺手，汉滨游女礼防身。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《咏佛见笑》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
锦堂得此添春色，
金屋从他著丽人。
老佛见之怜且笑，
少年休以妄为真。
梵天宝相宜方驾，
海岛金沙合效颦。
可是好花多刺手，
汉滨游女礼防身。
诗意：
这首诗描绘了一个场景：在锦堂和金屋中，一位美丽的女子引起了众人的注目和赞叹。然而，当一位老佛看到这一切时，他既怜悯又微笑，提醒年轻人不要将外貌和表象误认为是真正的价值。诗中还提到了佛祖、梵天和海岛等象征，以及对美丽的花朵和汉滨游女的警示。
赏析：
《咏佛见笑》以简洁的语言描绘了表面美和真正内涵的对比。诗人通过锦堂和金屋的描绘，表达了人们对外貌和物质的追求，但同时通过老佛的微笑，传达出对追求虚荣和浮华的一种警示。诗中的佛祖和梵天象征着智慧和真理，他们的存在提示人们要超越表面的美丽和诱惑，追求更深层次的精神追求。海岛金沙的描述则呼应了佛祖和梵天的形象，强调了珍贵和宝贵的价值。最后，诗人通过提到"好花多刺手"和"汉滨游女礼防身"，警示人们要警惕美丽的外表背后可能隐藏的危险或欺骗。
整体而言，《咏佛见笑》通过简洁而富有意象的描写，反映了人们对外在美的追求和对内在价值的思考。它以佛教的智慧为背景，呼吁人们不要被虚幻的表象所迷惑，要重视内在的真善美，追求更深层次的人生意义。
庐陵江浒路穷处，舟子不容仙子渡。岂意一篙落手来，而资双足凌波去。睥睨大海如江然，杯渡佛轻篙渡仙。休负知津惟我是，且从登岸看谁先。杯渡之杯人所怪，大块中含几沙界。或云芥纳须弥山，细视芥焉杯则大。彼细莫细于一芥，一芥要之犹有内。彼大莫大于两块，两块要之犹有外。
我欲之许子有赠，为我为学勿所偏。诚知子心苦爱我，欲我文字无不全。居常见我足吟咏，乃以述作为不然。始曰子知今则否，固亦未能无谕焉。我於诗言岂徒尔，因事激风成小篇。辞虽浅陋颇克苦，未到二雅未忍捐。安取唐季二三子，区区物象磨穷年。苦苦著书岂无意，贫希禄廪尘俗牵。
空有华堂十数重，等闲不复见君容。俄听玉辇声才过，恨却监宫急急封。
身在江湖欲看山，山行还忆弄潺湲。谁知里许双奇绝，碧玉青罗一望间。
去蜀归吴会，真成万里行。穷通竟安在，恩怨两皆平。文字妨求道，杯觞害养生。余年犹有几？买犊事春耕。
龙山僧舍多，亦自少佳处。妙峰正可人，正以深远故。我行困炎歊，肩舆特纡路。穿林入幽洞，木石尤怪古。飒飒清风来，忻然惬胜趣。耆阁有老禅，恨未款语晤。即对石莲池，一诵碧云句。