君家太湖石，何从太湖得。
太湖天东南，太行天西北。
相去三千里，虽有何致力。
古人烦舟车，顽质无羽翼。
窍引木莲根，木莲依以植。
秋蛇出其中，舌吐虹霓色。
君尝夸於我，怪怪亦特特。
以丑世为恶，兹以丑为德。
事固无丑好，丑好贵不惑。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《咏刘仲更泽州园中丑石》是一首宋代的诗词，作者是梅尧臣。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
君家太湖石，何从太湖得。
太湖天东南，太行天西北。
相去三千里，虽有何致力。
古人烦舟车，顽质无羽翼。
窍引木莲根，木莲依以植。
秋蛇出其中，舌吐虹霓色。
君尝夸於我，怪怪亦特特。
以丑世为恶，兹以丑为德。
事固无丑好，丑好贵不惑。
诗词的中文译文如下：
君家拥有的是太湖石，它是从太湖得来的。
太湖在天空的东南方，太行山在天空的西北方。
它们相隔三千里，即使有怎样的努力也无法相聚。
古人们曾费尽心思，千方百计地运送石块，
但这些石块没有翅膀，无法飞到目的地。
我以巧妙的方法引导木莲的根须，
让木莲依附在太湖石上生长。
在其中，一条秋蛇从石缝中钻出，
舌头吐出七彩的光芒。
你曾夸奖过我，说我怪异而独特。
世人崇尚美好，却将丑陋视为恶。
然而，在这里，我将丑陋视为美德。
在这个世界上，并没有丑与好之分，丑的价值并不混乱。
这首诗词通过描述太湖石与太行山之间的距离，探讨了人们追求美好的努力与现实的差距。古人为了获取太湖石，费尽心思，但无法将其运送到目的地。作者则通过巧妙的方法，让木莲根须依附在太湖石上，创造出一种独特的美。这里，作者通过对丑陋与美的思考，表达了对世俗眼光的批判。他认为，世人常常崇尚美好，却将丑陋视为恶，而在他眼中，丑陋也可以是一种美德，没有固定的标准来评判美与丑。
这首诗词以简洁明了的语言，表达出作者对审美观念的思考和对世俗标准的质疑。通过赋予丑石以特殊的意义，作者传递了一种独立思考、超越世俗眼光的价值观。整首诗词以对美与丑的重新思考为主题，给人以启发和思考。
物之生矣，时其殖矣。职其宜矣，安其居矣。
花石遗京入战图，燕门衰草钓台孤。不知艮岳宫前叟，得见南兵入蔡无？
少年读书处，寒夜冷无火。老来百事慵，炙背但空坐。眼昏愁细书，把卷惟恐卧。寒衣补故褐，家酿熟新糯。微微窗影斜，暧暧云阴过。昏然偶成寐，鼻息已无奈。儿童更笑呼，书册正前堕。衰懒今自由，不复问冬课。
积雨莓苔色，秋风松桂林。莫随蓬鬓改，黄落见真心。
昔人豪侈徒为尔，得似章华田舍翁。
焚香拜元日，受岁客他州。白发难遮老，新年讳说愁。无人能访戴，有地足依刘。桃李争春事，梅花笑未休。