柴门木落叶成堆，十日元无一再开。
书坐藏多为饱祟，诗缘吟苦作穷媒。
儿言山圃当收栗，僧约溪桥共探梅。
堪笑此翁推不动，地炉无火画寒灰。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《拥炉不出辄终日自嘲》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了一个人在寒冷的冬天里守在火炉旁，不愿出门，自嘲自嘲的情景。
诗词的中文译文如下：
柴门木落叶成堆，
十日元无一再开。
书坐藏多为饱祟，
诗缘吟苦作穷媒。
儿言山圃当收栗，
僧约溪桥共探梅。
堪笑此翁推不动，
地炉无火画寒灰。
诗意和赏析：
这首诗以冬天的景象为背景，通过描绘柴门前积满了落叶，十天都没有再次开启的情景，表达了诗人对于自己守在家中的孤独和无聊的感受。诗中提到的“书坐藏多为饱祟”，意味着诗人在家中读书，但读书也成为了他的负担和束缚。而“诗缘吟苦作穷媒”则表达了诗人通过写诗来寻求心灵的慰藉，但却无法摆脱贫困的现实。
诗的后半部分，诗人以儿童和僧人的形象出现，儿童期待着山野中的收获，僧人则与诗人一同探寻溪桥边的梅花。这部分描写展示了诗人对于自然和美好事物的向往，与他自身的困境形成了鲜明的对比。
最后两句“堪笑此翁推不动，地炉无火画寒灰”则是诗人对自己的自嘲，他无法推动自己走出家门，火炉中没有火焰，只有冷灰。这种自嘲的情绪表达了诗人对于自己无能为力的无奈和对于生活的失望。
总的来说，这首诗词通过描绘冬天的景象和诗人的内心感受，表达了对于孤独、贫困和无奈的思考和反思，展示了诗人对于美好事物的向往和对于现实的无奈。
一夕春从天上回，六街火树彻明开。叮咛莫似吹芦管，才报梅开又落梅。
贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。
聚落萧条古埭东，芦藩蓬户卧衰翁。井桐叶尽新霜後，衣杵声繁夕照中。身似败棋难复掁，心如病木已中空。村醪酸涩君无笑，也解灯前作脸红。
静得天和兴自浓，不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意，仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息，官班高后少过从。唯应加筑露台上，賸见终南云外峰。
已事殷然争，江湖第一流。才高楼五凤，伎进刃全牛。可惜梅花节，忙回竹叶舟。老师应赏棒，碑巨压东州。
书台佳士君章孙，句法来自西溪门。向来家住金谷园，珊瑚四尺蜡作薪。床头黄金已散尽，买书却铸文章印。印成一字不疗饥，仰天大笑还哦诗。诸老先生总参遍，只欠一瞻晦翁面。晦翁今已作贵人，君从何许去问津。劝君努力战今举，来年拜渠为座主。