云景含初夏，休归曲陌深。
幽帘宜永日，珍树始清阴。
迟客唯长簟，忘言有匣琴。
画披灵物态，书见古人心。
芳草多留步，鲜飙自满襟。
劳形非立事，潇洒愧头簪。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
《永宁里园亭休沐怅然成咏》是唐代羊士谔创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
云景含初夏，休归曲陌深。
幽帘宜永日，珍树始清阴。
迟客唯长簟，忘言有匣琴。
画披灵物态，书见古人心。
芳草多留步，鲜飙自满襟。
劳形非立事，潇洒愧头簪。
诗意：
这首诗以永宁里园亭为背景，表达了诗人在园亭中闲适自得的心境。诗人观赏着初夏的云景，漫步在曲陌深处，感受着宁静的氛围。幽静的帘幕适宜常驻，珍贵的树木初次投下清凉的阴影。迟来的客人只有长长的簟席可供休息，而忘却的言辞中藏有一架匣琴，等待着被弹奏。画作展现了灵动的物态，书中传承着古人的心意。芳草丛中留连不去，清新的微风自然满怀。诗人认为勉劳身形并非立下大功大事，而是自由自在地享受生活，这让他感到愧对戴着高冠的士人。
赏析：
《永宁里园亭休沐怅然成咏》通过描绘园亭的景色和诗人的感悟，表达了对闲适自得生活的向往和赞美。诗词中运用了丰富的意象和修辞手法，给人以美的享受和思考的空间。诗人通过云景、曲陌、幽帘、珍树等形象描绘，创造了一种宁静、清凉的氛围，使读者沉浸其中。诗中的迟客、匣琴、画作、古人等元素，展现了一种对艺术、文化传承的追求和尊重，体现了诗人对古人智慧的敬仰和心灵的滋养。最后，诗人通过对劳形的否定和潇洒的赞美，表达了对自由自在、无拘无束生活方式的推崇。
这首诗词以其精细入微的描写和深邃的意境给人留下深刻的印象，展示了唐代诗人羊士谔的才华和对生活之美的感悟。它引领读者进入一个安静而优美的园亭世界，使人在喧嚣的现实中感受到片刻的宁静和心灵的寄托。
胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。各自限官守，何由
北客怜同姓，南流感似人。相分岂相忘，临路更情亲。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。
净土虽周遍，标方必在西。一心无彼此，九品自高低。久别情无奈，重旭路不迷。依凭法藏愿，名字欲先题。
幸脱尘氛入帝城，又携幽恨满归程。雁行不整关心事，深媿汉人千虑轻。