战国纷纷似乱麻，钓丝谁记旧稼华。
召南礼乐栖何许，故莒城中太史家。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·太只敫》是宋代诗人陈普所作，这首诗词描绘了战国时期的混乱局面，以及历史的遗忘和人们对过去的渴望。
诗词的中文译文如下：
战国纷纷似乱麻，
钓丝谁记旧稼华。
召南礼乐栖何许，
故莒城中太史家。
诗意：
这首诗词以战国时期的混乱景象为背景，用简练的语言表达了对过去辉煌的怀念和对历史的遗忘感到惋惜的情感。诗中提到了召南的礼乐之地，探讨了历史文化的流失和遗忘。最后一句提到"太史家"，暗示了历史学家的使命和责任，他们应该记录并传承历史。
赏析：
这首诗词通过简短的句子和简洁的表达，展示了作者对战国时期社会状态的描绘。"战国纷纷似乱麻"形象地表达了战国时期各国争斗不休的情景，给人一种错综复杂的感觉。"钓丝谁记旧稼华"表达了人们对过去辉煌时期的回忆，但却无人能够真正记住和珍惜这段历史。"召南礼乐栖何许"则指出了召南这一历史文化的栖息之地已经不再被人所重视，文化遗失的悲哀。最后一句"故莒城中太史家"则提到了太史家，暗示了历史学家的重要性，他们承载着传承历史的责任和使命。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，呈现出战国时期的混乱景象和人们对过去的思考和留恋。同时，也提醒人们珍惜历史文化的重要性，尤其是历史学家作为记录者和传承人的责任。整体而言，这首诗词通过简练的语言和深刻的思考，传达了对历史的思索和对文化传承的关注。
春色匆匆，三分过、二分光景。吾老矣，坡轮西下，可堪弄影。曲水流觞时节好，茂林修竹池台永。望前村、绿柳荫茅檐，云封岭。蜂蝶闹，烟花整。百年梦，如俄顷。这回头陈迹，漫劳深省。吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯。尽三觥、歌罢酒来时，风吹醒。
畴昔随班舞御香，如今忍冻坐山房。台云谁取书黄瑞，宫日空舒刺绣光。懒把酒杯心自醉，閒欹肱枕意何长。晚窗闭眼消详易，赖有生生不断肠。
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
假使富埒国，何如贫在家。尚存侬汉札，宁夺我齐瓜。
学者当穷理，工诗岂美名。不能裨采访，徒自取讥评。责已希韦孟，休官慕尚平。如今成病鹤，垂首噤无声。
国色妖娆书不如，风流二媚信消渠。阿承丑女无人聘，自契衣装过草庐。