礼乐将兴汉德凉，活麟天把付锄商。
周官千载埋黄壤，两汉如今几献王。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·河间献王》是宋代诗人陈普的作品。这首诗描绘了历史长河中的一位献王，通过对历史的咏叹和赞美，表达了对礼乐文化的重视以及对黄土历史的思考。
这首诗的中文译文如下：
礼乐将兴汉德凉，
活麟天把付锄商。
周官千载埋黄壤，
两汉如今几献王。
这首诗的诗意主要围绕着礼乐文化和历史的变迁展开。诗中提到了"礼乐将兴汉德凉"，表达了对礼乐文化的推崇和重视。礼乐在古代是一种重要的文化传承和教化方式，它能够培养人们的品德和修养，使社会和谐稳定。"活麟天把付锄商"这句话则暗示了献王的功绩和贡献，他将天子的重要使命交托给了河间商人。这充分展现了献王深刻的历史责任感和对国家兴盛的忠诚。
接下来的两句"周官千载埋黄壤，两汉如今几献王"则呼应了历史的变迁和岁月的更替。周朝的官吏们已经埋葬在黄土之下，而两汉时期的献王们也已经成为过去。这种变迁凸显了时间的无情流转和个体的渺小。通过描绘历史的起伏和王朝的更迭，诗人表达了对历史的敬畏之情。
整首诗以简洁明了的语言，勾勒出历史长河中的一幕幕画面，抒发了诗人对礼乐文化和历史传承的思考和赞美。同时，诗人也通过对献王的称颂，表达了对历史伟人的敬仰和对国家兴盛的期望。这首诗在表达情感的同时，也带给读者对历史的思考和对传统文化的思索。
二洞标奇石，连岩葺宇新。凉生清桂晓，暖涨青桃春。闲拥东方骑，来寻北陇人。破云拖蜡屐，琢句写霜筠。谭剧频飞屑，歌长益落尘。为探琼巘胜，不记玉觞巡。下客惭长颖，高筵饮德醇。追随到峰顶，疑化九霄身。
客子朝莫去，相过能几回。少留贫快论，多病畏深杯。年少难量在，天姿信美哉。短檠三万卷，莫待老相催。
矻矻雕镌役俗儿，六经尘土有谁吹。我追往圣思前躅，子苟安行即後时。大遇定为当世福，不逢犹作後来师。思量最是男儿事，此外吾曹不足期。
日暮休凭斗鸭阑，落霞飞去水漫漫。秋光都在重屏里，东面青山是马鞍。
汉庭近日少宗盟，情选宗英副匠卿。高帝子孙谁宿德，翰林风月得先生。又持一节湖南去，政是三湘鴈北征。但使远民蒙福了，早归词禁赋新鹦。
交广归来里巷迎，破囊又比去时轻。何须更酌廉泉水，夫子胸中万斛清。