甫出车延玉座倾，黄金无复赎娉婷。
骚人更望胡人返，不识松楸拱渭陵。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·王昭君》是陈普创作的一首宋代诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的"甫出车延玉座倾，黄金无复赎娉婷"表达了王昭君的悲惨命运。王昭君是西汉时期汉武帝的宠妃，由于政治原因被迫嫁给匈奴的单于，成为了胡人的妻子。她离开了久居的中原，进入了原本陌生的外族之地。"甫出车延玉座倾"意味着她刚一离开汉朝的车驾，玉座就已经倾覆。"黄金无复赎娉婷"则表明即使有再多财富黄金，也不能救回她这位宛如美玉般的容貌和品质。
诗词中提到的"骚人更望胡人返"表达了人们对王昭君的期盼。"骚人"指的是中国的文人墨客，他们希望王昭君能够从匈奴回到中原，重新回到自己的国家和家庭。然而，"不识松楸拱渭陵"则揭示了王昭君在异国他乡的困境。她与中国的山川、陵墓等传统文化渐行渐远，她已经不再熟悉和认识这些符号。
这首诗词通过描绘王昭君的命运，展现了她在胡人中的沉沦和中国文化对她的遗忘。诗人以深情的笔触表达了对王昭君的同情和思念，同时也反映了对中国传统文化和国家命运的关切。
杨柳黄黄燕子来，梅花落尽已青梅。一年春事闭门过，万里客怀呼酒开。西土逖哉鸿雁断，东方明矣子规催。海棠多买燕宫本，归去家山手自栽。
香篆烟销夜气清，篝灯开卷遣间情。半窗月落梅无影，三径风来竹有声。乐道何须图富贵，读书元不为功名。白云满榻便高卧，欹枕诗成梦不成。
象轮何事过毗耶，诗竅禅关事一家。自古行春难尽美，非风即雨辄成差。我文柔似三眠柳，君句清如六出花。应悟已公茅屋下，拟之早已涉河沙。
曾同野灶煮溪鱼，别鹤归迟信息疏。不是山中无楮叶，寻常嬾寄入城书。
汞里泉清，铅中火赫。倒颠浇溉传甘泽。虎声震动甲方青，龙吟唤出庚方白。认正田原，分门阡陌。金桃亲种亲收摘。玉童掌内任擎来，琼筵
漫浪江湖脚，周游到石门。能迎徐孺子，知有令公孙。话雨灯辉座，酬春酒滟樽。况逢朋友在，一见必温存。