二儿并辔入公门，博局纷纷启祸原。
不及贾生何处是，弗将礼法教儿孙。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·伏生》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
二儿并辔入公门，
博局纷纷启祸原。
不及贾生何处是，
弗将礼法教儿孙。
诗意：
这首诗词通过描写历史上的人物伏生，表达了对时代风云变幻的思考和对后代教育的关切。诗人通过对伏生的描述，探讨了权谋和纷争背后的祸源，并对贾生的遗憾表达了对德行和教育的重要性的思考。
赏析：
这首诗词以简洁而精练的语言，表达了深刻的思想。首两句"二儿并辔入公门，博局纷纷启祸原"直接描绘了伏生进入政府机构的场景，展现了官场的复杂和纷争。"二儿并辔"形象地表达了伏生与他人共同执政的情景，显示了他在政治斗争中的重要性。"博局纷纷启祸原"则暗示了权力之争和政治阴谋的危害。
接着的两句"不及贾生何处是，弗将礼法教儿孙"则体现了诗人对贾生的遗憾和思考。贾生是古代传世的贤人，他的价值观和道德准则被诗人所推崇。诗人通过对贾生的提及，表达了对于德行和教育的重视。"不及贾生何处是"意味着现实中很难找到像贾生那样的人物，而"弗将礼法教儿孙"则呼吁后代能够继承贾生的精神，注重礼法教育，以塑造更好的未来。
整首诗词通过对历史人物伏生和贾生的对比，传递了对社会风气和教育的思考和期望。它提醒人们在纷繁的世事中保持操守和道德，注重对后代的教育。这首诗词以简练的语言和深刻的诗意，展示了陈普对社会和人性的洞察力，具有启发人心的意义。
人莫不欲寿，文子之祈省非矫。人莫不欲康，文公之步者非狂。震风不贷蜗牛庐，堂中老人方晏知，笑我闭门生白须。安得八荒开寿域，却随童子咏康衢。
夏日山居好，还思童冠时。汗流修举业，浴罢间题诗。边事廷绅奏，朝除邸报驰。槐花时节近，新说合新知。
仿佛琼姿照笔床，寒归空阁燕归梁。最怜琴绝流波引，句里梅花度暗香。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉。可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。此地最应沾恨血，至今春草不匀生。江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
天际月轮圆，澄澄湛觉源。无风休觅浪，说甚老婆禅。