三十六人抚西域，六头火炬走匈奴。
古今参合坡头骨，尽是离披见鹘乌。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史上·班超》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
三十六人抚西域，
六头火炬走匈奴。
古今参合坡头骨，
尽是离披见鹘乌。
诗意：
这首诗词描绘了历史上著名的西域边塞将领班超的英勇事迹。班超率领三十六名勇士，镇守西域，征服了匈奴。他们像六头火炬一样，燃烧着勇气和战斗的热情，穿越草原追击匈奴。在那片参差交错的坡地上，散落着古代和现代的战士的骨骸，他们都是为了国家的安宁而献出了生命，他们的骨骸散布在那里，仿佛在向人们展示着历史的沧桑。这些骨骸上的离披，见证了他们的英勇与牺牲。
赏析：
这首诗词通过描写班超和他率领的勇士们的壮举，表达了对历史上英雄人物的敬意和赞美。班超是中国历史上杰出的将领之一，他在西域地区有着重要的贡献。诗人通过简练而有力的语言，将班超的事迹生动地展现出来。诗中的六头火炬象征着勇士们的力量和战斗的热情，形象地描述了他们奋勇追击匈奴的场景。诗的结尾，通过描写坡头上散落的骨骸，表达了对历史的思考和缅怀之情，展现了历史的庄严和沧桑感。
整首诗词意境深远，通过简练而富有画面感的描写，展现了历史人物的英勇事迹，并通过对历史的沉思，引发人们对英雄和历史的思考。这首诗词既赞美了班超等历史英雄，也呼应了时代的英勇精神和爱国情怀，具有较高的艺术价值和思想内涵。
元祐六年九月，与朱逊之会议于颍。或言洛人善接花，岁出新枝，而菊品尤多。逊之曰：“菊当以黄为正，余可鄙也。”昔叔向闻鬷蔑一言，知其为人，予于逊之亦云。黄花候秋节，远自夏小正。坤裳有正色，鞠衣亦令名。一従人伪胜，遂与天力争。易性寓非族，改颜随所令。新奇既易售，
老来视听稍精明，休问如何太瘦生。还信閒中安乐否，龟巢莲叶喜身轻。
堂下溅溅水欲周，水清烟底见游鯈。主人不是无芳饵，此意从来信直鉤。
树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合，草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。
朝来渐可试春衣，弩末轻寒力已微。木叶未繁山尚瘦，桃花欲落花初肥。疆陲虏逐征鸿去，庭馆人随社燕归。紫陌青门无恙在，不妨携酒问芳菲。
前有熊罴咆，後有虎豹号。已出涧谷底，更陟山阪高。五日一并食，十年一縕袍。未知归宿处，岂惮鞍马劳。