群龙共帝牧羊儿，缟素能开四百基。
蒯彻亦生天地裹，欲将口舌夺民彝。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《咏史上·韩信三首》
朝代：宋代
作者：陈普
此诗是陈普创作的《咏史上·韩信三首》之一，描绘了历史上著名的将领韩信的事迹。尽管无法提供原始诗词的内容，但我可以为您提供中文译文、诗意和赏析。
《咏史上·韩信三首》的中文译文如下：
群龙共帝牧羊儿，
缟素能开四百基。
蒯彻亦生天地裹，
欲将口舌夺民彝。
诗意与赏析：
这首诗以形象生动的语言描绘了韩信的豪情壮志和杰出才能。诗中的“群龙共帝牧羊儿”形容韩信如同一位能够驱使众多龙的天帝，引领着群众，带领他们向前进发。这句话意味着韩信具有统御力量，可以驾驭众多人才。
接下来的“缟素能开四百基”表明韩信纯朴而又深具智慧。他的才华能够创造出众多的基业，为社会带来繁荣和进步。这里的“缟素”指的是韩信朴素的衣着，暗示他的清廉品质和不为物质所动的心态。
诗的下半部分描述了蒯彻，这是一个历史上以其口才和辩论技巧闻名的人物。诗中描述他被天地所裹，意味着他的聪明才智超凡脱俗。然而，他却想要通过口舌之争夺取人民的信任和支持，这暗示了他不择手段、欲望权力的一面。
总的来说，这首诗通过对韩信和蒯彻的对比，展示了韩信高尚的品质和非凡的领导才能，以及蒯彻虽有智慧但欲望权力的弱点。通过这种对比，诗人陈普赞美了韩信的伟大和正直，并警示人们要警惕权力欲望的腐蚀。
起家从吏役，宁为贪无鱼。游乐废山泽，怀归畏简书。文章簿领外，风采折腰馀。卧辙从兹始，为谋未觉疏。
大盘小盘堆明珠，海估眩目迷精麤。斗量入贡由掇拾，未必一一疵纇无。不贡亦自有光价，此等固知鱼目殊。许生怀文颇所似，暂抑安用频增吁。倚门老母应日望，霜前稻熟舂红稃。归来烂炊多酿酒，洗荡幽愤倾盆盂。九卿有命不愁晚，朱邑掌年是啬夫。
老手当年靠夹山，全机丧尽结深冤。父南子北家何在，拨转天关地轴翻。
桑风吹绿满原头，西崦东阜暖气浮。村妇祈蚕分面絸，老农占岁说泥牛。田鸟飞逐耕烟犊，桑扈鸣随唤雨鸠。怜叟相邀同社饮，旋将新酒向花簪。
如来一念周，无尽意风流。丰干骑老虎，沩山跨水牛。
两株烟柳荒城外，依依暮帆曾驻。小扇障尘，轻舆贴岸，谁料重行吟处。流光暗度。怅兰溆春移，苇汀秋聚。可奈清愁，快呼艇子载将去。中年怀抱易感，甚风花水叶，犹似孤旅。伴鹤幽期，随莺乐事，还是情乘意负。衣尘帽土。但镜堪羞，贺囊偏□。待报山灵，莫教云壑妒。