临安猿鹤共清吟，犹作投机叩齿音。
商鞅禹文无辨别，冶城数语是何心。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《咏史下·谢安》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。这首诗以临安的景色为背景，以猿和鹤的清鸣为引子，表达了对谢安的崇敬之情，并通过对历史人物商鞅和禹文的对比，探讨了智慧和心志的重要性。
诗词中的"临安猿鹤共清吟，犹作投机叩齿音"意味着作者在临安的山水之间，观赏到了猿猴和鹤鸟共同发出的悦耳鸣叫声。这一景象引发了作者对谢安的思绪。通过借用猿鹤的鸣叫来比喻谢安的文辞才华，作者表达了对谢安才智的赞美。
接着，诗中提到了商鞅和禹文，这是两位古代历史人物。商鞅是战国时期的法家学派代表人物，他提出了一系列变法措施，对于国家的改革和发展起到了重要作用。而禹文则是夏朝的传说中的君主，他主要以治水的智慧和勤政的精神著称。通过对商鞅和禹文的对比，诗中表达了对于智慧和心志的思考。商鞅的文辞并不辨别，而禹文的言辞却是真心实意。这种对比暗示了作者对于真诚和智慧的追求，认为真正的智慧应该是有情感和真实感的。
整首诗以谢安为主题，通过描绘临安的山水景色和对历史人物的对比，既展示了作者对自然美的欣赏，又反映了对智慧和真诚的追求。通过诗词的赏析，我们可以感受到作者对于谢安的崇敬之情以及对于真实和智慧的思考，展现了作者独特的情感和思想。
嵩高丽中华，岳色连瑶岛。上清神仙宫，庄严绝雕巧。浮云荡繁阴，变幻入冥眇。飘摇逾岩岑，淫翳混鸿灏。纵有景庆合，闇然蔽昏晓。况复浓雾生，一气成有昊。茫茫世宙间，落落耿孤抱。天意不可知，烦心惄焉捣。安得嘘大风，八方净如扫。
郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。
落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。
髑髅捻碎眼睛寒，便把南辰对北看。无限风流慵卖弄，乘时推倒铁围山。
相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。
荆棘谁令满路栽，雷州司户却生回。独怜阳陆真天命，不见承平公道开。