鼎彝勋业推元老，文采风流及后昆。
家世从来耐官职，百年犹见典刑存。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《雍熙堂》是一首宋代的诗词，作者是张元干。这首诗以表达对家族世代耐官职、百年典刑传承的赞美之情为主题。
诗词的中文译文：
《雍熙堂》
鼎彝勋业推元老，
文采风流及后昆。
家世从来耐官职，
百年犹见典刑存。
诗意和赏析：
《雍熙堂》这首诗以雄浑的豪气和颂扬的口吻描述了作者家族世代传承的光荣事业。诗中的"鼎彝勋业"指的是家族世代积累的功业和荣誉，"元老"代表着家族的长辈，他们推动着这一切的发展。"文采风流及后昆"表达了家族中不仅有着优秀的文学才华，也有后辈们继承发扬家族文化的能力。
诗中的"家世从来耐官职，百年犹见典刑存"这两句表达了家族世代耐受政治变迁和历史变化的能力。"耐官职"指的是家族成员对官职的忍耐和坚守，不为官职所动摇。"百年犹见典刑存"则指出家族在百年的历史中，依然能够保持典章制度的延续，保持家族的优良传统和价值观。
整首诗写意雄浑，赞美了作者家族的世代传承、家风家训的力量和家族的光荣历史。通过对家族的赞美，诗人也表达了对家族的自豪之情，并传递出对家族价值观的传承和发扬的期望。同时，诗中也体现了宋代社会中家族观念和家族荣誉的重要性，具有一定的历史文化价值。
昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。
非迷非悟，谁强名模。无相三昧，不受涂糊。越色超声无个事，连声不断念苏卢。眉芒动处千光含，自肯除非大丈夫。持心应不失，谋事便忘真。谁识元明宝，虚劳几度春。因见普庵老，示我体皆纯。但依无著性，性幻在逡巡。
夜读新诗重惘然，绝怜尘土过年年。月供那有千壶俸，日费元无一块钱。庞老何心更城府，陶公素志只园田。桃源不在乾坤外，欲问渔郎觅钓船。
嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。
每至梅花辄解颜，瑶林孤绝迥难攀。拟将和靖横枝句，搂入离骚大小山。
逢迎非我事，且逐众人行。粗识郊原趣，因兹诗句成。黄华菜谁主，自唤鸟何名。忽忆来时路，还思去日程。