香雾漫空玉作尘，五龙双凤细扶轮。
君王不得须臾语，只有轮台哀痛身。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《用仙宫铺壁上诸人韵作》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
香雾弥漫，玉尘飞扬，
五龙双凤轻轻扶着轮。
君王无法言语片刻，
只有轮台哀痛着身。
诗意：
这首诗词描绘了一个神秘而悲伤的场景。诗中的仙宫散发着香雾，宛如玉尘飞舞。五龙和双凤轻轻地扶着一辆轮子，这个轮子似乎有着特殊的意义。君王无法说出一句话，只有轮台上的人们感受到了深深的悲痛。
赏析：
这首诗词运用了意象丰富的语言，通过描绘仙宫、香雾、玉尘、五龙和双凤等元素，创造了一个神秘而唯美的氛围。诗中的轮台象征着命运的转轮，而君王的无言则表达了他面对命运的无奈和无力。整首诗词给人一种深沉而悲伤的感觉，让人不禁思考生命的无常和人世间的悲欢离合。晁说之通过这首诗词表达了对人生的思考和对命运的感慨，引发读者对生命和命运的思考。
壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烽夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠、自来多误。功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年、又成虚度。
侵晨盥栉起，爽气随凉飚。曳杖踏露草，不觉路已遥。水清出沙嘴，烟白横山腰。致爽列群岫，不待西山招。
闻道尚书镇益州，故知朝取杜参谋。孤舟南浦欣相遇，万里瞿唐送远游。尔后有怀惟罗道，几时因使觅蛮陬。经行访古应成赋，我所思兮黄鹤楼。
卷起纶竿撇棹归，短篷斜掩宿渔矶。日高春睡无人唤，撩乱杨花绕梦飞。
兼示开元栖隐二老银山堆里庐山对。舟子愁如醉。笑看五老了无忧。大觉胸中云梦、气横秋。若人到得归元处。空一齐销去。直须闻见泯然收。始知大江东注、不会流。
又是春残去。倚东风、寒云淡日，堕红飘絮。燕社鸿秋人不问，尽管吴笙越鼓。但短发、星星无数。万事惟消彭泽醉，也何妨、袖卷长沙舞。身与世，只如许。阑干拍手闲情绪。便明朝、苍鸥白鹭，北山南浦。笑指午桥桥畔路，帘幕深深院宇。尚趁得、柳烟花雾。我亦故山猿鹤怨，问何时、