万法由心，应观法界，一切心造。
瞿昙同归，去揆不离，即心是道。
自从识得坎离，交际炼药，粗知昏晓。
看鸡飞蟾宫，兔走丹阙，更无烦恼。
气中真液，液中真气，和合不多不少。
种得黄芽，炼成赤水，龙虎交围绕。
九还七返，工夫到后，还我旧时年少。
待三千，功圆行满，恁时是了
无传。
《永遇乐·万法由心》是一首宋代的无名氏诗词。这首诗词表达了一种修行的思想，强调心灵的力量和内在的觉知。
诗词的中文译文如下：
万法由心，应观法界，一切心造。
瞿昙同归，去揆不离，即心是道。
自从识得坎离，交际炼药，粗知昏晓。
看鸡飞蟾宫，兔走丹阙，更无烦恼。
气中真液，液中真气，和合不多不少。
种得黄芽，炼成赤水，龙虎交围绕。
九还七返，工夫到后，还我旧时年少。
待三千，功圆行满，恁时是了。
这首诗词的诗意是，万法皆由心而生，我们应该观察法界，一切都是心所创造的。瞿昙（音译）指的是佛教中的一种修行方法，意味着回归本源，离开尘世的束缚，即心即道。诗中提到了坎离，这是阴阳五行中的两个相对概念，表示了对事物本质的认识。通过修行，我们可以炼制交际（修行）的药物，粗浅地了解昏暗和清明的境界。诗中还描绘了鸡飞蟾宫、兔走丹阙，表达了超越尘世的境界，没有烦恼的存在。
诗中提到的气中真液、液中真气，表示了修行者内在的真实力量，和合的程度既不多也不少。种得黄芽，炼成赤水，指的是通过修行将内在的潜力发展成为真正的力量，龙虎交围绕表示了力量的团结和平衡。九还七返表示经过长时间的修行，最终回到了最初的状态，回到了年少时的自己。待三千，功圆行满，表示经过三千次修行，功德圆满，达到了修行的目标。
总的来说，这首诗词表达了修行者通过观察内心和外界，通过修行炼制自己的内在力量，最终达到超越尘世的境界，回归最初的自我。它强调了心灵的力量和修行的重要性。
春风吹尽秋光照，瘦减初黄。改样新妆。特地相逢只认香。南台九日登临处，不共飞觞。镜里伊傍。独秀钗头殿众芳。
海珠吐月海水红，翠竹岩近蓬莱宫。晨游东华天帝所，望舒前导参丰隆。帝曰炎图亿万载，往哉汝谐盘石宗。授之虹玉金斗印，一佛出世群仙从。麟兮定兮已为瑞，彩袖接武葛氏龙。忆昔京畿得贤辅，胥涛欲囓粒食空。百万生灵袵席上，三日事为方寸中。至今途歌与里咏，活民生佛称我公。
愁与西风应有约，年年同赴清秋。旧游帘幕记扬州。一灯人著梦，双燕月当楼。罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。
陆子不可招，寥寥风月魂。空堂掩遗像，幸此配老禅。举世人浇薄，云谁知子贤。竟陵樵牧地，陈迹岂复存。我欲歌子诗，三叹抚无弦。瓦登荐秋菊，酌此石井泉。
佩玉璆如，黼黻襜如。承神不懈，讫独嘉虞。圣皇命祀，臣敢弗恭。凡尔在位，翼翼雍雍。
散材无用，空拥肿、岂是入时花样。白发苍颜官舍底，日把早衙来放。主治官书，隐忧民瘼，＊惬澄清望。简华霜在，顾予关甚得丧。□□□□□□，藕丝能＊，况忝为司长。后拥前呵非不欲，梦寐山林长往。不忆＊鲈，不怀松桂，祗为身多恙。诸公垂顾，免教憔翠烟瘴。