捍不求知色自然，朝来何许雪华鲜。
如行佛国参知识，未嫁仙姿益净娟。
梅子已黄犹夜雨，客游方倦作春眠。
地卑山近征衣润，不费熏炉一炷烟。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《咏余商卿栀子花》是宋代刘过创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
捍不求知色自然，
朝来何许雪华鲜。
如行佛国参知识，
未嫁仙姿益净娟。
梅子已黄犹夜雨，
客游方倦作春眠。
地卑山近征衣润，
不费熏炉一炷烟。
诗意：
这首诗以咏史上的商卿和栀子花为主题，表达了诗人对于知识和美的追求，并通过对自然景物的描绘，表达了对人生的思考和感悟。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了作者对知识和美的追求。首句"捍不求知色自然"表达了诗人不追求世俗的权势和财富，而是注重追求内在的真知与自然之美。第二句"朝来何许雪华鲜"描绘了美丽的栀子花在清晨中的鲜艳景象，通过对花朵的描写，诗人表达了对于美的赞美和珍惜。
接下来的两句"如行佛国参知识，未嫁仙姿益净娟"表达了诗人希望通过学习和修行，能够进一步提升自己的修养和智慧，使自己变得更加美好纯洁。这里的"参知识"和"未嫁仙姿"都是对于知识和美的追求的具象化呈现。
接着的两句"梅子已黄犹夜雨，客游方倦作春眠"通过描绘梅子已经黄了，而夜雨又不停地落下，表达了时间的流逝和人们对于春天的期待。同时，诗人自比客游者，忙碌而疲倦，渴望能够休息和沉思。
最后两句"地卑山近征衣润，不费熏炉一炷烟"通过描绘地势低下而靠近山脉，使得衣物被山间的雾气所湿润，表达了自然环境的宜人和清新。这里的"不费熏炉一炷烟"则暗示了自然的香气和美好，并且无需借助人为的熏香。
整首诗以简练的语言描绘了作者对知识和美的向往与追求，通过对自然景物的描写，抒发了对于人生和自然的思考和感悟。同时，诗中运用了对比和象征等修辞手法，使得诗意更加深远和丰富。
猗猗元自直，落落不须扶。密节风吹展，清阴月共铺。丛长傲霜雪，根瘦耻泥涂。更种愁无地，应须煎碧芦。
诸佛降生，鼻直眼横。打与狗吃，据令而行。汉通正法眼，日午打三更。
不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。
针劄不入婆须密，正念何劳多气力。往劫亲献如来座，襄王国裹逢知识。
烂然铁画间钩银，越薄苏膏挥洒频。谁与钟王传妙诀，我知颜柳是前身。大书燕喜娱亲扁，俯念乌慈反哺仁。因甚衡茅光彻夜，烛围十丈许分邻。
颍上风烟天地回，颍亭孤赏亦悠哉。春风碧水双鸥静，落日青山万马来。胜概消沉几今昔？中年登览足悲哀。远游拟续骚人赋，所惜忽忽无酒杯。