濠上昔相逢，同时执桂丛。
远游悲聚散，投老信穷通。
静见贤人节，恬知达士风。
淹留君莫叹，荣辱竟虚空。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《用元韵因寄邦直》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《用元韵因寄邦直》
濠上昔相逢，同时执桂丛。
远游悲聚散，投老信穷通。
静见贤人节，恬知达士风。
淹留君莫叹，荣辱竟虚空。
译文：
曾在濠河之上相遇，同时手握桂枝。
远游时悲叹离散，为投奔老去寻求安宁。
静静地观赏着贤人的品德，心境宁静地领悟到达士的风范。
请不要叹息我的逗留，因为荣辱终将归于虚空。
诗意：
这首诗词表达了诗人对逝去岁月的回忆和对人生的思考。诗中的“濠上昔相逢”指的是诗人和朋友曾经在濠河畔相遇的情景，而“同时执桂丛”则象征着他们曾经共同追求荣誉和成就。然而，时间的流转使得他们远离彼此，感叹着人生的离散和迁徙。在远离家乡的旅途中，诗人对老去的寄望成为他心灵的寄托，希望能够找到安宁和满足。他在寂静中观察到贤人的节操和达士的风范，从中领悟到人生的真谛。最后，诗人表示荣辱并不重要，终将归于虚空。
赏析：
这首诗词以简洁而含蓄的语言展现了诗人对生活和人生的思考。通过描写濠河之上的相遇和共同追求，诗人表达了对过去美好时光的怀念。随后，他以远游和老去的形象，抒发了对离散和无常的感慨。然而，在颠沛流离的旅途中，诗人通过静观贤人的节操和达士的风范，领悟到人生的真谛和宁静的境界。最后，诗人以荣辱归于虚空的观念，表达了对功名利禄的超越和对内心平静的追求。
整首诗词情感内敛而含蓄，语言简练，意境深远。通过对过去和未来的对比，诗人表达了对人生真理和内心宁静的追求。这首诗词通过简单的场景和形象，抒发了诗人对人生哲理的思考，给人以启发和思考。
升堂惟光，千乘惟权。陵暴知非，委质可贤。折狱言简，结缨礼全。恶言不耳，仲尼赖焉。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
豪气年来渐埽除，箪瓢自乐守臞儒。江头尽醉唐朝士，泽畔行吟楚大夫。万里鹍鹏何必羡，一官蟣虱不如无。葛巾草履从人笑，莫问青衫似叶枯。
八千子弟已投戈，夜帐犹闻怨楚歌。学敌万人成底事，不思一箇范增多。
香雪弄春妍，柳外黄昏池阁。要看月华相映，卷东风帘幕。更倾壶酒伴芳姿，名字胜桑落。直与岭梅兄弟，是醍醐酥酪。
欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。