天上归来睡九春，一封黄牒拜除新。
赤城洞府今为主，抚掌群仙总是宾。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《用韵寄四川总领陈郎中》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天上归来睡九春，
一封黄牒拜除新。
赤城洞府今为主，
抚掌群仙总是宾。
诗意：
这位诗人经历了九春（相当于九年）的天上生活后，回到人间。他向新上任的四川总领陈郎中致以这首诗，表达了对陈郎中新官上任的祝贺和敬意。赤城洞府指的是陈郎中的居所，暗示他现在成为了这个地方的主人。诗人称陈郎中为群仙之主，表示他能够与仙境中的群仙平等相处。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对陈郎中的祝贺和钦佩之情。诗人曾在天上居住了九春，即九年的时间，这种经历使他对人间的归来充满了期待和喜悦。他以一封黄牒（黄色的文书）向陈郎中表达敬意和祝贺，黄色象征着尊贵和崇高。诗中的“赤城洞府”意味着陈郎中现在成为了这个地方的主人，象征着他在人间的权威和地位。
诗人将陈郎中称为“群仙之主”，表达了对他高尚品德和卓越才能的赞扬。这句话也传达了陈郎中与仙境中的群仙平等相处的意境，显示了他的仁德和胸怀。整首诗以简洁明了的语言，表达了诗人对陈郎中的敬仰和祝贺，展现了宋代士人崇尚仁德和仙境思想的一面。
这首诗词通过简练的文字，传达出朴素而真挚的情感，展现了诗人对陈郎中的仰慕和祝福之情。同时，诗中的赤城洞府和群仙之主的形象营造了一种超脱尘世的意境，展示了宋代诗人对仙境与人间的交融和共融的向往。整首诗意蕴含深远，是对人与仙之间关系的一种美好想象和向往。
举楫同千里，系舟时一言。共嗟蓬作屋，愿就席为门。行役身先困，征商思益昏。仅同登垄断，何止服车辕。
何人觅得大槐国，国在人间人不识。五马既赴南柯侯，千金更选东床客。金鸡一声叫东方，蝴蝶飞来春一场。君不见绿林周虎郎，匍匐尚拜蚍蜉王。
元是西都散汉，江南今日衰翁。从来颠怪更心风。做尽百般无用。屈指八旬将到，回头万事皆空。云间鸿雁草间虫。共我一般做梦。
仙山游观甲寰瀛，不比人间自雨亭。歌断瑶池云杳杳，酒行金谷水泠泠。珠帘卷雨惊秋近，罗袜凌波笑客醒。月下佩环声更好，应容挥尘伴公听。
云销蓬莱海接天，琪花瑶草簇春烟。三千年里桃初实，十二楼前月正圆。白日尘埃飞不到，青冥风露冷无眠。共君既饱胡麻饭，一棹归欤弱水船。
北院人稀到，东窗地最偏。竹烟行灶上，石壁卧房前。性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。