印火荧荧，灯续焰青。
——张希复
七俱胝咒，四阿含经。
——段成式
各录佳语，聊事素屏。
——郑符
丈室安居，延宾不扃。
——升上人
段成式，字柯古，河南人，世客荆州，宰相文昌之子也。以荫为校书郎，研精苦学，祕阁书籍，披阅皆遍。歷尚书郎、太常少卿，连典九江、缙云、庐陵三郡，坐累，退居襄阳。集七卷，今编诗一卷。 段成式，字柯古，河南人，世客荆州，宰相文昌之子也。以荫为校书郎，研精苦学，祕阁书籍，披阅皆遍，歷尚书郎、太常少卿，连典九江、缙云、庐陵三郡。坐累，退居襄阳。集七卷，今编诗一卷。
游长安诸寺联句·常乐坊赵景公寺·题约公院
印火荧荧，灯续焰青。
——张希复七俱胝咒，四阿含经。
段成式各录佳语，聊事素屏。
——郑符丈室安居，延宾不扃。
升上人
中文译文：
印火荧荧，灯火燃烧。
——张希复七俱胝咒，四阿含经。
段成式记录了许多美好的言语，而我仅有些许空谈。
——郑符丈室舒适宜居，招待宾客不厌其烦。
诗意和赏析：
这首诗词是《游长安诸寺联句》中的一首，描写了唐代时长安城的景色和人物。这首诗选取了长安市区中的寺庙，描绘出寺庙内的氛围和佛教文化的繁盛。
第一句中，印和灯都是寺庙中常见的道具，象征了佛教的光明和灵性。整句也可以理解为寺庙内灯火辉煌，煞是一片美好景象。接着提到了张希复的七俱胝咒和四阿含经，这些都是佛教经典和法术，展示了长安坊寺内佛教学问的深厚和丰富。通过这两句，诗人展示了寺庙内的繁荣景象和丰富的学问。
第二句中，段成式说自己只是简单地记下了一些佳话而已，显露出自己的无奈和苦恼。接着提到了郑符丈的住所，说明了他的舒适和款待宾客的慷慨。这句所表达的是诗人对自己无法做出令人满意的贡献的失望，和对他人的赞美。
整首诗通过对寺庙和诗人的对比，传递出了一种展示佛教文化的力量和自身的无奈的情感。寺庙丰富的光明和学问凸显了社会中佛教的影响力，而诗人的一时浮躁和无法实现自己的价值则表达了个体在庞大的社会中的渺小感。整首诗以朴实的语言表达了对佛教文化和他人贡献的羡慕和敬佩之情。
江湖岂非壮，浩荡不可寻。安知一斛水，坐得万里心。植蒲翠节耸，种莲柴实沉。群鱼不盈寸，泳浅安其深。主人乐幽事，清兴生中林。独观物性得，鹏海均牛涔。
金陵烟草绿，玉塞霜天白。万里隔关山，年来断消息。
未过蒋山关，须过蒋山关。过得蒋山关，呼唤不回，牢笼不住。平地鼓洪波，青天撒白雨。石田笑嘻嘻，未敢轻相许。射虎不真，徒劳没羽。
人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。神官召集役灵鹊，直渡银河云作桥。河东美人天帝子，机杼年年劳玉指。纤成云雾紫星衣，辛苦无欢容不理。帝怜独居无与娱，河西嫁与牵牛夫。自从嫁得废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。贪欢不归天帝怒，谪归却理来时路。但令一岁一相见，七月七日桥边渡。
四序风光总是愁，鬓毛衰飒涕横流。此书未到心先到，想在孤城海岸头。
年来五十筋力衰，不耐风霜不耐雪。手为寒凋可鑢磋，足为冻冽如刀切。泥泞跋涉负涂豕，硗确陟降蟠山鳖。欹行横行又跳行，忍痛忍饥复忍渴。此劳此苦岂再堪，焚舟之战惟一决。