偶趁秋风一到城，市尘湫隘败人清。
牵丝聊作逢场戏，举眼那知得月明。
寂外幡幢皆古意，堂边萱草自秋声。
因过方寸观心印，见得泥牛入海行。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《游承天寺海翁首座相与登月台因过方丈》是一首宋代的诗词，作者是丘葵。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
偶然趁着秋风来到城中，
城市尘埃繁杂，使人心灵纯净的难以维持。
牵引着琴弦，仿佛在演一出戏剧，
抬头望去，却不知道能够见到明亮的月光。
静谧的外面，佛寺的旗幡都透着古老的意味，
殿旁的萱草自然地发出秋天的声音。
因为经过了方寸之地，我观察到心灵的印记，
看到了泥牛进入大海的行动。
诗意和赏析：
这首诗描述了作者在承天寺游玩的情景。诗人偶然间来到城市，城市的喧嚣和尘埃使人心灵失去了原本的纯净。然而，诗人仿佛演奏着一曲琴声，将这一切化为一场戏剧。当诗人抬头望去，却发现自己无法看到明亮的月光，这暗示了虚幻和遥远的事物，以及人们在现实生活中所无法触及的境界。
诗中提到的承天寺是一座佛教寺庙，寺庙外的佛旗和幡幢透露出古老的气息，给人一种静谧和庄严的感觉。而殿旁的萱草则是秋天的象征，它们发出的声音使整个场景更加生动。
诗的最后两句表达了作者在经历方寸之地（指禅宗方丈）时，观察到心灵的印记。泥牛入海是佛教中的一个寓言，意味着达到超越尘世的境界。通过这句诗，作者似乎暗示了自己在寺庙中修行的心灵体验，以及对超越现实世界的追求。
整首诗以寺庙和自然景物为背景，通过描绘城市的喧嚣和尘埃、寺庙的古老和庄严，以及自然的声音和意象，呈现了一种内心追求超脱的意境。诗人通过观察和感悟，表达了对心灵境界的追求和对现实世界的超越渴望，展示了宋代文人对禅宗思想的关注和追求。
神童之貌清且奇，神童之道传希夷。入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠緌。愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。
三命盘中水火煎，五星局上计罗缠。天公赋与元如此，历叟欺谀谓不然。一纸向人胡似镜，平生惟尔直如弦。更持居士鹿门去，欲献何人觅酒钱。
天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。
相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。
六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦烁肌肤，毒雾昏性情。安得奋轻翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。中令霜不祓，大馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。
西崖佳树绿层层，日落山烟满树生。萧然倚杖疏篱外，遥听幽泉断续鸣。