人为天地最灵物，野卉无情犹若此。
石间薜荔水昌阳，卷柏生崖并葛藟。
是皆草中号长久，未见县空解葩蘂。
柯叶不改耐岁寒，土著青松那可拟。
不须丹砂访葛洪，毋用仙方传李耳。
未知此种谁为传，乌有先生子虚子。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《又次王恭叔韵》是宋代楼钥所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对自然界中的花草树木的赞美和思考，并通过对比人与自然的存在状态，探讨了生命的意义和价值。
诗词的中文译文如下：
人为天地最灵物，
野卉无情犹若此。
石间薜荔水昌阳，
卷柏生崖并葛藟。
是皆草中号长久，
未见县空解葩蘂。
柯叶不改耐岁寒，
土著青松那可拟。
不须丹砂访葛洪，
毋用仙方传李耳。
未知此种谁为传，
乌有先生子虚子。
这首诗词通过对人与自然界中花草、树木的对比，展示了人类作为天地灵物的特殊性。诗词开篇即表达了人类在天地间的独特地位，暗示人类拥有与众不同的智慧和灵性。
接下来，诗词以自然界中的野草野花为例，指出它们虽然没有情感和意识，却能顽强地生长。作者通过这种对比，暗示人类应该像野草一样，坚韧不拔地追求生命的价值和意义。
然后，诗词描绘了石间的薜荔和水边的昌阳，以及卷柏和葛藟共同生长的崖岩。这些景象都是大自然中具有长久生命力的植物，它们的存在象征着生命的延续和坚韧不拔的品质。
接着，诗词提到了柯叶和青松。柯叶是松树的枯叶，寒冬时依然不凋零，象征着坚强和不畏艰难的精神。土著青松则被提到，强调了它们的独特和无可比拟的价值。这些形象都反映了作者对坚韧和毅力的赞美。
最后两句提到了丹砂、葛洪和李耳等神仙和传说中的人物。诗词表达了不需要依靠神仙或仙丹，也不需要仙方和传说中的药物或秘术，人类自身就应该有自己的价值和意义。最后两句也提到了乌有先生和子虚子，这些名字是虚构的，表示作者对于生命和存在的探索和思考。
总的来说，这首诗词通过对自然界中的花草树木的描写，以及与人类的对比，探讨了生命的意义和价值。作者通过赞美自然界中坚韧不拔的生命力和人类的独特性，表达了对于生命的思考和反思。这首诗词以简洁而凝练的语言，表达了深刻的哲理和情感，给人以启迪和思考。
浦口莲香夜不收。水边风里欲生秋。棹歌声细不惊鸥。凉月送归思往事，落英飘去起新愁。可堪题叶寄东楼。
得汝相依若友朋，无端鸣啄顿伶俜。莫亲野水应生梦，几立斜阳不整翎。肩耸可齐工部瘦，神清犹逐楚臣醒。人言气习多濡染，却笑吾今鬓亦星。
山涵倒影新晴后，水漾圆花乍雨时。每到凭栏心似镜，细看无一不相宜。
泽国天低星斗泽，疾风吹波作山立。岸头草木皆震动，鸡犬鸣吠纷相及。通宵万窍无停声，平明更作春涛惊。青天东下日杲杲，风伯盛怒何当平。人言航河只一苇，咫尺犹须论万里。乃知世事不可期，指点舟人转船尾。常悲无梁越长川，我今操舟翻百难。平生所遇半如许，岂独此事堪长叹。
筼筜有利材，要自为本观。绿虬挟春怒，穴土气已完。达士审所施，穷士审所安。癯刘烛人镜，伪态了莫干。常吹嘘二余，传以摩云翰。大余携书来，一见意已殚。似为殊胜摇，胸中衮涛澜。皴肤褫厚袭，枵腹拾众残。那知世圃游，宇宙自尔宽。黄间跳镞易，省括眼要端。幸公调护之，无使
勿惊年齿迟，勿叹时节晚。寒松翳林麓，射干生陇坂。野蓬随飘飘，秋实缀纂纂。万物更盛衰，有益必有损。损益皆自然，曷增凫胫短。人为智虑役，白发安得免。利泽欲及时，唯恐不行远。後世岂皆愚，计校徒勉勉。