人为天地最灵物，野卉无情犹若此。
石间薜荔水昌阳，卷柏生崖并葛藟。
是皆草中号长久，未见县空解葩蘂。
柯叶不改耐岁寒，土著青松那可拟。
不须丹砂访葛洪，毋用仙方传李耳。
未知此种谁为传，乌有先生子虚子。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《又次王恭叔韵》是宋代楼钥所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对自然界中的花草树木的赞美和思考，并通过对比人与自然的存在状态，探讨了生命的意义和价值。
诗词的中文译文如下：
人为天地最灵物，
野卉无情犹若此。
石间薜荔水昌阳，
卷柏生崖并葛藟。
是皆草中号长久，
未见县空解葩蘂。
柯叶不改耐岁寒，
土著青松那可拟。
不须丹砂访葛洪，
毋用仙方传李耳。
未知此种谁为传，
乌有先生子虚子。
这首诗词通过对人与自然界中花草、树木的对比，展示了人类作为天地灵物的特殊性。诗词开篇即表达了人类在天地间的独特地位，暗示人类拥有与众不同的智慧和灵性。
接下来，诗词以自然界中的野草野花为例，指出它们虽然没有情感和意识，却能顽强地生长。作者通过这种对比，暗示人类应该像野草一样，坚韧不拔地追求生命的价值和意义。
然后，诗词描绘了石间的薜荔和水边的昌阳，以及卷柏和葛藟共同生长的崖岩。这些景象都是大自然中具有长久生命力的植物，它们的存在象征着生命的延续和坚韧不拔的品质。
接着，诗词提到了柯叶和青松。柯叶是松树的枯叶，寒冬时依然不凋零，象征着坚强和不畏艰难的精神。土著青松则被提到，强调了它们的独特和无可比拟的价值。这些形象都反映了作者对坚韧和毅力的赞美。
最后两句提到了丹砂、葛洪和李耳等神仙和传说中的人物。诗词表达了不需要依靠神仙或仙丹，也不需要仙方和传说中的药物或秘术，人类自身就应该有自己的价值和意义。最后两句也提到了乌有先生和子虚子，这些名字是虚构的，表示作者对于生命和存在的探索和思考。
总的来说，这首诗词通过对自然界中的花草树木的描写，以及与人类的对比，探讨了生命的意义和价值。作者通过赞美自然界中坚韧不拔的生命力和人类的独特性，表达了对于生命的思考和反思。这首诗词以简洁而凝练的语言，表达了深刻的哲理和情感，给人以启迪和思考。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。