灵山付嘱人，示现威棱身。
在欲而无欲，居尘不染尘。
等闲伸出擎天手，拨转如来正法轮。
诗词：“又道装相赞”
灵山付嘱人，
示现威棱身。
在欲而无欲，
居尘不染尘。
等闲伸出擎天手，
拨转如来正法轮。
中文译文：
再次述说宇宙之赞美，
灵山传授至人。
彰显神圣的身姿，
展现威严和光耀。
在欲望中无欲心，
居住尘世却无尘垢。
随意伸出擎天的手，
扭转佛陀的正法轮。
诗意：
这首诗词是释慧开撰写的，表达了一种超越尘世的境界和心灵的觉醒。诗中灵山代表佛法的高峰，嘱咐人们修行佛法。作者通过描述一个人在世间中的行为和境界，表达了在物欲的纷扰中能保持无欲心态的重要性。他将这种境界比喻为居住于尘世却不受尘垢所染的清净状态。
诗中提到“擎天的手”和“正法轮”，暗示了修行者的力量和智慧。擎天的手象征着无限的力量和能力，而正法轮则代表佛陀的教诲和智慧，修行者可以通过自身的努力和智慧来扭转佛法的轮回，达到觉悟和解脱。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言，传达了佛教思想中对修行者境界的描绘。通过对灵山、威棱身、欲望和尘世的描写，作者表达了超越尘世的境界和在物欲中保持无欲心态的重要性。
诗中的“擎天手”和“正法轮”是象征性的意象，突出了修行者的力量和智慧。这些意象使诗词更具有启发性和哲理性，引导读者思考人生的意义和超越物质欲望的重要性。
整体而言，这首诗词通过简练的语言和深邃的意象，传递了佛教修行的观念和境界。它提醒人们要超越物质欲望，追求内心的清净和智慧，以实现真正的觉悟和解脱。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。