搀天元有路，绝俗更无村。
孤眺临崖觜，危升挽木根。
渺茫均远迩，倏忽变明昏。
佛现惊搜句，岩前万口喧。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《游峨眉十一首》是宋代诗人冯时行创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
搀天元有路，绝俗更无村。
孤眺临崖觜，危升挽木根。
渺茫均远迩，倏忽变明昏。
佛现惊搜句，岩前万口喧。
中文译文：
攀登峨眉山，通向天际的路，没有人烟的村庄。
孤独地眺望，站在峭壁上，抓住树根藤蔓。
遥远的景象模糊，时明时暗。
佛像出现，惊动了众多的嘈杂声。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了冯时行在攀登峨眉山的过程和所感所想。峨眉山是中国四大佛教名山之一，以险峻的山势和灵秀的自然风光而闻名。诗人通过描写攀登峨眉山的景象，表达了他对山的壮丽和荒凉之感。
第一句"搀天元有路，绝俗更无村"意味着攀登峨眉山仿佛通向天际，路途遥远而险峻，周围没有人烟和村庄，使人感受到一种超然离俗的境界。
第二、三句"孤眺临崖觜，危升挽木根"描绘了诗人孤独地站在峭壁上眺望，抓住树根藤蔓攀爬。这种景象传达出一种勇往直前、不畏艰险的精神。
接下来的两句"渺茫均远迩，倏忽变明昏"描述了远处的景象时明时暗，给人以不确定和变幻的感觉，仿佛进入了一个神秘的境界。
最后两句"佛现惊搜句，岩前万口喧"表达了诗人在攀登途中突然见到了佛像，这一景象惊动了周围的众多鸟兽，引发了嘈杂的声音。这里佛像的出现象征着山中的灵秀和超脱，也暗示了冯时行对佛教文化的关注。
整首诗词以峨眉山的攀登为主线，通过描绘山势的险峻、自然景观的荒凉和神秘，以及佛像的出现，展示了诗人对自然和宗教的敬畏之情，同时也表达了冯时行追求超越尘俗、追寻灵性境界的意愿。
孑孑归樯五两斜，浮云尽处是京华。不随东鲁人浮海，正似新丰犬识家。笏首新荷寻珥笔，腰间故印解垂緺。多年蹇足蹒跚甚，却畏丹泥九墄赊。
章水清初涨，梅花雪正飞。不惟催我去，似亦待公归。有弟能频说，高情真见几。男儿出处耳，麟阁与渔矶。
宁越佳山水，城楼枕北湖。丘陵助形势，沟洫借膏腴。晚景群峰会，春流众壑趋。自知千载后，歌调有农天。
天既丧我妻，又复丧我子。两眼虽未枯，片心将欲死。雨落入地中，珠沈入海底。赴海可见珠，掘地可见水。唯人归泉下，万古知已矣。拊膺当问谁，憔悴监中鬼。
只近浮名不近情。且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。醒复醉，醉还醒。灵均憔悴可怜生。《离骚》读杀浑无味，好个诗家阮步兵！
草平天一色，风暖燕双高。