向来一纪登临意，白发颓龄才一至。
阮哭穷途真可笑，孔小天下或如是。
平生历览廓无碍，方称老怀疏不緻。
安能却妆住云霄，更不婆娑下平地。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《游峨眉》是宋代冯时行创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一直以来登上峨眉山的心意，
白发颓龄只到这一次。
阮哭在贫穷的路上真是可笑，
孔子小天下或许也是如此。
平生历经众多经历，广阔无碍，
才有资格称得上是老而心境宽广。
又怎能将自己妆点到云霄之上，
更不会在平地上纠缠不休。
诗意：
《游峨眉》通过描绘作者游历峨眉山的经历，表达了对人生和世界的一种淡泊和超然的态度。诗中的登山意象象征着追求，作者并不是为了达到某个目标而攀登，而是在追求的过程中体验人生的真谛。他认为纷繁复杂的世事和功名利禄都是可笑的，而真正的人生意义在于心境的宽广和追求内心的宁静。
赏析：
《游峨眉》以简洁而富有哲理的语言展示了冯时行的世界观和价值观。诗人通过描绘自己登临峨眉山的经历，表达了对名利和社会纷扰的超然态度。他认为人生历程中的各种经历和阅历都是宝贵而无碍的财富，而真正的智慧和人生境界是在于内心的宁静和对外界干扰的超脱。诗中的峨眉山象征着超越尘世的境地，作者以此为背景，表达了自己对于追求内心自由和超脱的追求。整首诗以简练的文字表达了深刻的思想，给人以清新、豁达的感觉，彰显了宋代文人儒雅超然的风范。
旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。别后诗成帙，携来酒满壶。今朝停五马，不独为罗敷。
入境少人烟，寒江碧际天。小留因买石，久立待呼船。笛起渔汀上，鸥飞县郭前。若无州帖至，令尹即神仙。
西湖南北宝峰环，塔寺园亭碎点斑。不似北关门外看，更无一物涴青山
旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。因君投赠还相和，老去那能竞底名。
仙客五六人，月下斗婆娑。散影若云雾，遗音杳江河。其一起楚舞，一起作楚歌。双执铁如意，击碎珊瑚柯。一人夺执之，睨者一人过。更舞又一人，相向屡傞傞。一人独抚掌，身挂青薜萝。夜长天籁绝，宛转愁奈何。
夜深如水泼衣衾，晓看皑皑冒碧岑。以洁藏污窥物理，由仁行义见天心。但教南亩多呈瑞，何必东夷屡献琛。麦熟吾时归印绶，不能者止念周任。