飘风骤雨谩惊春，扫荡何烦臂屈伸。
天识不衷宜不恕，神歆非类即非仁。
休雠地下枯鱼骨，且斗尊前健犊身。
静看可怜还可笑，香山宁是幸灾人？
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《有感今昔二首》
飘风骤雨谩惊春，
扫荡何烦臂屈伸。
天识不衷宜不恕，
神歆非类即非仁。
休雠地下枯鱼骨，
且斗尊前健犊身。
静看可怜还可笑，
香山宁是幸灾人？
中文译文：
飘风骤雨突然惊扰了春天，
清扫灭迹何须弯曲伸展双臂。
上天的判断并非公正，宜行的并非宽恕，
神明的喜爱非同类即非仁慈。
停止争斗，地下埋葬枯鱼骨，
暂且放下争端，在尊贵者面前展示健壮的身姿。
静静地观看，既可怜又可笑，
香山岂是幸灾乐祸之人的目的地？
诗意和赏析：
这首诗是范成大所作，表达了对当时社会现象的感慨和思考。
诗的第一首描述了风雨突然袭来，扰乱了春天的景象。作者以风雨比喻社会动荡，人们的生活被打乱，感到困扰。他提到了扫荡和屈伸双臂，暗指人们为了生存和自保而不得不做出迎合或抵抗的行动。
第二首诗中，作者对天道和神明的判断提出了质疑。他认为天道并不公正，宜行的并非一定是宽恕的，而神明的喜爱也不一定只限于某些特定的人。这反映了作者对社会道义和伦理观念的思考和批判。
诗的下半部分，范成大通过地下的枯鱼骨和尊贵者面前的健犊身，寓意了停止争斗和恶斗的呼吁。他认为应该放下纷争，保持和平，让社会回归宁静与安宁。
最后两句“静看可怜还可笑，香山宁是幸灾人？”则反映了作者对于当时社会现象的思考。作者认为人们对社会动荡和他人的苦难既有同情之心，又有幸灾乐祸之态度，这种现象令人不禁感到可怜，同时也可笑。
这首诗通过对风雨、天道、社会现象的比喻和思考，表达了作者对于当时社会动荡和伦理观念的担忧和批判，呼吁人们停止争斗，追求和平与安宁。
老子方孤闷，西山忽在旁。回头邬子砦，明眼赵家庄。试饮章江味，中涵吉水香。望乡侬已喜，而况到吾乡。
人间离合常相半。璧月宁长满。九秋风露又方阑。何日小窗相对、话悲欢。月华临夜宜人醉。老去嗟颜悴。君如玉树照清空。况有凝之道蕴、一尊同。
予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日従之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者，户外屦二。不闻人声，
上即居人头，下即居人身。夙岂为人食，今乃务食人。不必劳爪掐，聊以扪对宾。
天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度见仙槎。秋色分明如画。愿把阴功一脉，灯灯相续无涯。降祥作善岂其差。永作渔樵嘉话。
禹穴今朝到，邪溪此路通。著书闻太史，炼药有仙翁。鹤往笼犹挂，龙飞剑已空。石帆摇海上，天镜落湖中。水低寒云白，山边坠叶红。归舟何虑晚，日暮使樵风。