万古有条平坦路，东西南北甚分明。
世间多少惺惺汉，尽向荆榛裹面行。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《有感》
万古有条平坦路，
东西南北甚分明。
世间多少惺惺汉，
尽向荆榛裹面行。
中文译文：
千百年来，世上一直有一条平坦的道路，
东西南北分明可见。
世间有多少虚伪的人，
都迎合现实，蒙面行走。
诗意和赏析：
这首诗表达了作者对人性的深刻观察和对现实的冷嘲热讽。
首先，作者用“万古有条平坦路”来形容人生道路，暗示人们在追求权力和利益的过程中都追求同样的目标，走的路都是相似的。无论是过去、现在还是未来，人性的卑鄙与功利都是相似的。
其次，作者进一步指出这种人性的呈现在社会中是如此明显。“东西南北甚分明”，表示人们为了达到自己的目的，不择手段，分明可以看出来。
“惺惺汉”一词是对那些表面矫情、伪善的人的讽刺。他们在表面上似乎是文化修养、有教养的人，但实际上却只关心自己的利益和地位。这些人总是为了迎合现实的需要，不惜绕弯子，捧上面具。
最后，“荆榛”象征着丛林，描述了这些虚伪的人心灵的现状。他们为了利益和地位，把自己包裹在丛林中，与真实和纯洁的世界隔绝。
整首诗通过简洁明了的表达，点出了人性的丑恶和虚伪，在古代社会中也有现实主义的色彩。启示人们认清社会现实，珍惜真实和纯洁的品质，并警示人们不要为了利益而丢掉自己的真实面貌。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。