天边鸿雁会记飞，白发婆娑敢庶几。
哭子泪干心尚折，还山计就事仍非。
交游几处闻捐玦，岩阜何人自采薇。
海角再逢残岁雨，懒将梅叶洗征衣。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《有感》
天边鸿雁会记飞，
白发婆娑敢庶几。
哭子泪干心尚折，
还山计就事仍非。
交游几处闻捐玦，
岩阜何人自采薇。
海角再逢残岁雨，
懒将梅叶洗征衣。
中文译文：
天边的鸿雁会合时飞，
我已是头发斑白，能有几何？
因哭泣而眼泪干涸，心还是受伤，
回到山中寻求解决问题，仍然是无法得到满足。
在几个交游之地听闻有人放弃名利，
在岩阜之间，有谁自己去采摘薇草？
在海角再次迎来残余的岁月雨，
我懒得用梅叶来洗涤行军衣服。
诗意和赏析：
这首诗是宋代晁说之创作的作品，通过表达自己的感受和思考，展现了作者对人生境遇的思考和反思。
诗的第一句描述了天边的鸿雁会合时飞的景象，可见作者对自然的观察敏锐。第二句以自身年老的状态提问，表达了对光阴流逝的感慨，同时也暗示了对人生价值的思考。
接下来的两句描述了作者因为哭泣而眼泪干涸，心灵受到伤害的情感状态。哭子泪干，表达了作者在人生历程中所遭遇的悲痛和挫折，而心尚折则表明作者的内心仍然受伤。
在第五句和第六句中，作者回到山中思考解决问题，试图摆脱内心的痛苦。交游几处闻捐玦，揭示了社会上有人放弃名利、物质追求的事实，而岩阜何人自采薇一句，则表达了作者对追求自由、超然的向往。
最后两句以海角再逢残岁雨为背景，表达了作者对于岁月的不舍和对逝去时光的思念。懒将梅叶洗征衣，则意味着作者对于过去的回忆已经变得懒散，不再用梅叶洗涤行军衣服，也可以理解为作者不再去深思熟虑过去的遭遇和经历。
总的来说，这首诗以简洁而深沉的语言，揭示了作者对于人生的思考和对时光流逝的感慨，表达了对自由、超然和回忆的向往。这种思考和感慨在宋代文人的创作中是常见的主题，也反映了那个时代的社会氛围和文化背景。
昌黎论佛骨，南行气亦壮。卖书请镂玉，却起北归望。香山最风流，诗酒事夷旷。那知闻琵琶，泪溅九江浪。此身苦海中，风波随荡漾。妄见分南北，无乃眼中障。嗟我果何人，楚狂本天放。外物不须论，有身今已长。斥归水云乡，日醉莲花酿。茗饮过陆羽，禅悦得文畅。安此更何求，万里
闻道天台谦上人，溪鱼野鸟共忘形。林间无事结跏坐，石上更安圆觉经。定处只应山鬼护，讲时还有海龙听。何年蜡屐缘云径，一叩灵仙不死庭。
既得陇，复望蜀，未求宝剑先求玉。秦相後车一千谷，唐相胡椒八百斛。黄金肘邛驾黄鹄，身前佞佛身後福。九潦泻入无底谷，匹似人心犹易足。九州四海王同年，三江五湖春水船。便应犯斗入月边，余事犹堪济巨川。天风吹来堕人寰，水精宫里作诗仙。寄牋挑云叫穹昊，愿赐江湖散人号。
新妇尖连赵家墺，憩龙山望上皇村。若言此兆为前定，人事是非都不论。
萚[1]兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，风其漂。叔兮伯兮，倡予要女。
驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。