石砾沙沃尽，悠悠潭影斜。
尘襟不忍濯，为惜无玷瑕。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《游郭希吕石洞二十咏·玉泉》是宋代刘过所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
石砾沙沃尽，悠悠潭影斜。
尘襟不忍濯，为惜无玷瑕。
诗意：
这首诗描绘了一幅山水景色，诗人游览石洞时，看到一泓清澈的玉泉。泉水从石砾间涌出，映照出斜斜的光影。诗人看到泉水清澈明亮，却不忍心让自己的尘襟沾湿，因为他珍惜它没有一点瑕疵。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了一幅自然景色，展现了诗人对自然美的敏感和对纯净之物的珍惜之情。诗中的玉泉象征着纯洁和美好，而石砾则暗示着世俗的尘埃。诗人不愿让自己的尘襟沾湿，表达了他对纯净和完美的追求。这首诗通过对微小细节的描写，传达了诗人对纯洁和美丽的向往，以及他在世俗尘嚣中仍然保持纯真的心灵。整首诗情感深沉而含蓄，通过简练的语言和形象的描写，给人以深深的思考和遐想之感。
万汇嘉亨日，皇心豫宴辰。华林新濯雨，灵沼正涵春。帝幄纷仙花，天钩掷锦鳞。洋洋颁睿唱，赓颂浃簪绅。
有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。
大明临照职方州，汉沔江淮澹若油。剪薙荆榛开跸路，护持杞梓耸岑楼。朝纲人为诸公喜，国体谁知志士愁。谠议胡公不枳和，奉常今说有黄侯。
古人避世事，岂问家有无。但言鸿鹄性，不受樊笼拘。公家昔盛时，阡陌连三衢。食廪济寒饿，婚嫁营羁孤。千金赴高义，脱手曾须臾。晚为二千石，得不偿所逋。抚掌不复言，但以文字娱。我恨见公迟，冉冉重霜须。高吟看落笔，剧饮惊倒壶。负罪不自知，适意忘忧虞。忽闻叩天阍，言旋
老气峥嵘盖九州，治声腾涌逐双流。向来置醴蒙殊遇，此日弹冠愧少留。千里山连环故国，中秋月好傍黄楼。不应为米轻乡里，定复还从马少游。
春雨接梅雨，便有水潦忧。乞晴今几日，又似悯雨求。田苗虽向槁，尚冀什一收。政恐穫稻月，沛淫不能休。