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《游何山》

今日何山是胜游,乱峰萦转绕沧洲。
云含老树明还灭,石碍飞泉咽复流。
遍岭烟霞迷俗客,一溪风雨送归舟。
自嗟尘土先衰老,底事孤僧亦白头。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《游何山》是苏轼在宋代创作的一首诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
今日何山是胜游,
乱峰萦转绕沧洲。
云含老树明还灭,
石碍飞泉咽复流。
遍岭烟霞迷俗客,
一溪风雨送归舟。
自嗟尘土先衰老,
底事孤僧亦白头。

诗意:
这首诗以描绘山水景色为主题,表达了诗人对自然美的赞叹和对人生岁月流转的感慨。诗人游历何山,发现这里的山峰交错纵横,环绕着广阔的沧洲,景色非常壮丽。云雾笼罩着古老的树木,时隐时现,石头阻挡着飞泉的流淌,使其发出潺潺的声音。整个山岭充满了烟雾和霞光,使得普通的游客都容易迷失其中。在一条小溪上,风雨将归舟的人送行。诗人自嗟自叹,认为尘土世界早已衰老,而他作为一个孤僧,也已经白发苍苍。

赏析:
苏轼以他独特的笔触和细腻的描写,将山水景色和人生哲理相结合。他运用形象生动的语言,描绘了何山的壮美景色,以山峰、云雾、树木、飞泉等自然元素为表现手法,让读者仿佛置身于山水之中。同时,诗人通过烟雾迷蒙的山岭、风雨送行的小溪等景象,寄托了自己对人生流转和岁月消逝的感慨。

诗中的"何山",一般被解释为指代具体的地名,也有人将其理解为一个抽象的境界,代表了人们向往的理想之地。诗人通过描绘何山的美景,寓意着人们对美好事物的向往和追求。

最后两句"自嗟尘土先衰老,底事孤僧亦白头",表达了诗人对人生短暂和时光流逝的感慨。尘土先衰老,说明世间的一切都会在时间的洗礼下逐渐变老,而孤僧白发则象征着诗人自身的年华已经过去,岁月不饶人。

整首诗以山水为背景,以景物描写抒发人生哲理,既展示了自然景色的美丽,又抒发了对光阴易逝的感慨,带给读者一种思考人生和感慨时光的深沉情绪。

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