新陂剩水沃良苗，想见当时相杵谣。
尚有荒余须快犊，何须塌具更悬腰。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
诗词：《又和松碧轩三绝》
朝代：宋代
作者：胡寅
《又和松碧轩三绝》是宋代诗人胡寅所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
新陂剩水沃良苗，
想见当时相杵谣。
尚有荒余须快犊，
何须塌具更悬腰。
诗意与赏析：
这首诗词描绘了一个农村景象，通过诗人的描写展现了田园生活的平凡与美好。
诗的开头，描述了新陂中仅存的一些水源，滋润着茂盛的庄稼。这里的“新陂”指的是新建的水坑或水池，而“剩水”则意味着干旱或水源减少。然而，这稀少的水却滋养着茁壮的苗子，给人以希望和生机。
接着，诗人表达了自己对过去的景象的思念之情。他希望能够看到村民们当时在农田中一起劳作的情景，听到他们用杵搗谣歌唱的声音。这里的“相杵谣”指的是村民们一起敲击搗谣的杵子，并唱出愉悦的歌谣，彼此交流欢乐和劳动的喜悦。
接下来的两句，诗人提到了在农田中还有一些未完工的事情。他提到了“荒余”（荒芜和剩余）和“快犊”（快要成熟的小牛）这两个词，暗示着农田中尚未完成的工作和未来的希望。这里的“塌具”指的是用来扛东西的挑具，而“悬腰”则表达了诗人希望大家加快工作的心情。
整首诗词通过简洁的语言和自然的描写，将农村景象和人们的生活状态传达出来。诗人通过描述农田的干旱和良好的庄稼，表现了生命的顽强和希望的力量。同时，他也表达了对过去美好时光的怀念，以及对未来努力工作的期待。这首诗词以其深情和朴实的风格，赋予读者对农田生活的思考和共鸣。
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
主圣如天忍弃遗，臣愚何地着孤危。白虹贯日殆虚语，中野履霜无怨辞。宝玦已随尸血浸，铁鞭未必鬼臂知。莫年一寸丹心在，却怪湘累有许悲。
为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫著败衣。野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。
物外飘蓬。馁在其中。蓦然闻、撞动斋钟。残馀求乞，祷告玄宗。念出家儿，无家地，道家穷。麻麦充餐，消灭尸虫。觉虚心、实腹和冲。婴儿跨虑，姹女骑龙。在虚无中，来无迹，去无踪。
我诗只在篮舆上，兀兀荒陂自语时。坐看飞云行看水，此时无我更寻诗。
云軿一去远难追，丹鼎埋光固不疑。承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。