北阙投封事，南山返故庐。
李衡千树橘，张琰一园蔬。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《有怀聂尉五首》是宋代白玉蟾的作品。这首诗词描述了作者离开朝廷后的生活，表达了对过去的回忆和对现实的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
北阙投封事，
北方宫阙中投上奏疏文书，
南山返故庐。
离开北方宫阙，回到南方的故居。
李衡千树橘，
在李衡的府中有千株橘树，
张琰一园蔬。
在张琰的园子里有一片蔬菜。
这首诗词通过描述北方宫阙和南方故庐、李衡的橘树和张琰的蔬园，展现了作者离开朝廷、回到自己的家乡的情景。诗词中蕴含着对官场生活的怀念与对自然、家园的向往。
诗词的诗意在于通过对比北方宫阙和南方故庐、李衡的橘树和张琰的蔬园，表达了作者对平凡、宁静生活的向往和对官场生活的厌倦。北方宫阙象征着权力、名利和繁华，而南方故庐则代表着家园、自然和宁静。李衡的橘树和张琰的蔬园则象征着朴素的生活和自给自足的状态。
这首诗词赏析中，作者通过对自然与官场的对比，表达了对宁静、自然生活的向往和对权力、名利的拒绝。诗中的北方宫阙和南方故庐、李衡的橘树和张琰的蔬园，具有鲜明的对比，突出了作者的情感和意境。这首诗词在表达个人情感的同时，也承载了普遍人们对于自然、宁静生活的向往。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。