诸子分镳不待鞭，愈怜肥犬满人前。
何须妙处趋庭说，心学乘閒尽底传。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《有怀新筠州扬秘监寄赠八绝兼桂隐茶》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
诸子分镳不待鞭，
愈怜肥犬满人前。
何须妙处趋庭说，
心学乘閒尽底传。
诗意：
这首诗词表达了张镃对于学术争论和名利之事的思考。作者认为，各种学派的争斗往往是自然而然的，不需要外界的驱使，就像马匹分道扬镳，不需要鞭策。然而，作者更加珍爱那些默默无闻的人才，就像一只肥犬在人们面前满足地晃动尾巴。他认为，真正重要的并不是追逐名利和在庭院中夸夸其谈，而是在内心中用真正的学问来传承心学，将其融入日常生活中。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对于学术争论和名利之事的看法。通过比喻马匹分道扬镳和肥犬满人前，作者展示了他对于那些默默耕耘、不事张扬的人的赞赏和珍视。他认为真正的学问不需要华丽的辞藻和夸夸其谈的场合，而是应该在内心中默默传承，融入平凡的生活之中。这种对于内心学问的追求和心学的传承，是作者对于人生价值的一种思考。整首诗词给人以深思和启示，呼吁人们在追求名利的同时，更加注重内心的修养和真正的学问。
这首诗词的语言简练，形象生动，通过对比和比喻的手法，表达了作者对于学术和名利之间的选择和追求的思考。它展示了宋代士人对于内心修养的重视和对于学问真谛的思索，具有一定的思想深度和启示意义。
甘露凝成一颗冰，露穠冰厚更芳馨。夜凉将到星河下，拟共嫦娥斗月明。
继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。
篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙。十有九日雨，得晴类投空。游岩既原适，访隐亦好从。道傍得野舍，一迳幽且能。主人谁与者，其祖郑七松。流风被云仍，真有隐者风。问年七十余，曳履不扶筇。我年仅其半，而已衰龙钟。岂其养生效，殆自起死功。若人种艺法，橐驼安取同。木老德亦熟，闻之
将左晨星一炬存，鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。
一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。
记得迎承过葛川，穉金未肃嫩凉天。当时若径趋金阙，安得庐陵有此缘。