莫问神仙定有无，地灵断不着凡夫。
我来便觉芒鞋好，飞上前山不用扶。
方岳（一一九九～一二六二），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（一二三二）进士，歷南康军、滁州教授，淮东安抚司干官，进礼、兵部架阁，添差淮东制司干官。因代淮帅赵葵书稿责史嵩之，史嗾言者论罢，闲居四年。范钟爲左丞相，除太学博士兼景献府教授。淳祐六年（一二四六）迁宗学博士，以宗正丞权三部郎官。出知南康军，移知邵武军，宝祐三年（一二五五）改知饶州、宁国府，未上而罢，闲居七年。程元凤当国，起知袁州。丁大全当国，以忤命劾罢。贾似道当国，起知抚州，辞不赴。景定三年卒，年六十四。明嘉靖中裔孙方谦刊有《秋崖先生小稿》文四十五卷、诗三十四卷，清四库馆臣据当时另一影宋抄本《秋崖新稿》合编爲《秋崖集》四十卷。《秋崖集》较明刊本多出诗八十余首，但明刊本中亦有诗十余首爲《秋崖集》所无。事见《秋崖先生小稿》卷首元洪焱祖《秋崖先生传》。 方岳诗，以明嘉靖五年祁门方氏刻《秋崖先生小稿》（藏上海图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·秋崖集》（简称四库本）、清翁同书批校并跋抄本（简称翁本，藏北京图书馆）。《秋崖集》中多出的诗，编爲第三十五卷，新辑集外诗编爲第三十六卷。
《游九曲》是宋代方岳所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不要问神仙是否存在，地灵无法感知凡夫。
我来到这里，才觉得自己的芒鞋是多么好用，
飞越前山，无需依靠他人的扶持。
诗意：
这首诗词传达了一种超越尘世的心境和超凡的境界。诗人以一种自信和豁达的态度，表达了对神仙存在与否的不关心，并强调自己的能力和内在的优势。他认为自己的芒鞋是足够优秀的，可以使他轻松地飞越群山，不需要他人的支持。整首诗词透露出一种超然世俗的自由与豁达。
赏析：
《游九曲》以简洁而深邃的语言，表达了诗人超越尘世的意境。诗中的“莫问神仙定有无”表明了诗人对于超自然存在的态度，他选择不去追问神仙是否存在，而是展现了对自身能力的自信。通过“地灵断不着凡夫”，诗人表达了凡人难以感知神仙的存在，这种区别带来了一种超然的境界。
诗中的“我来便觉芒鞋好，飞上前山不用扶”展示了诗人的自我肯定和自主能力。他认为自己的芒鞋是足够出色的，可以使他在攀登前山时无需依靠他人。这种自信和自主性体现了诗人的独立精神和不拘一格的人生态度。
整首诗词既有对超凡存在的超然态度，又表达了对自身能力的自信。它展示了诗人对世俗束缚的超越，以及对自由和自主的追求。这种精神境界与宋代文人的风雅情怀相契合，体现了诗人对自我价值和人生意义的思考。
庭空叶飞秋，村迥鸠唤雨。新凉入巾褐，老子颠欲舞。凭高望稽山，秀色溢天宇。一镜三百里，水落分别浦。凄凉吊禹穴，秦汉未为古。世俗谁与归，吾其老农圃。
拥孤衾，正朔风凄紧，毡帐夜生寒。春梦无凭，秋期又误，迢递烟水云山。断肠处、黄茅瘴雨，恨骢马、憔悴只空还。揉翠盟孤，啼红怨切，暗老朱颜。堪叹扬州十里，甚倡条冶叶，不省春残。蔡琰悲笳，昭君怨曲，何预当日悲欢。谩赢得、西邻倦客，空惆怅、今古上眉端。梦破梅花，角声
小筑萦人梦，诗翁况旧期。定携桃叶女，犹羡羽家池。莺燕听歌惯，风烟取醉宜。饯春馀几日，一笑更容迟。
道在贵芒羁，宁容滞一涯。是山皆有石，随处可镌碑。
当年悔我抛生计。趁升斗、蛮乡远地。谁知事向无心起。回首邯郸梦里。风雪满□□□□。最好处、吴头楚尾。青山本是强人意。更时见、梅花助美。
平生适兴多闲话，付与时人作浪猜。一酌曹溪知水味，白云无意若为来。