世事不关幽事，睡魔可伏诗魔。
隐几灰心南郭，无言示病维摩。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《幽居即事八首》是宋代赵蕃创作的一组诗词作品。这组诗词以幽居的生活为背景，表达了作者对世事的冷漠态度和对诗的热爱之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
一、世事不关幽事
在这幽居中，世事纷扰与我无关，
睡魔可以被征服，而诗魔却难驾驭。
这首诗表达了作者淡泊名利的心态，将世间的繁杂琐事与自己的幽居隔离开来。他将睡眠的困扰与写诗的激情相对比，表达了自己对于创作的无尽热爱。
二、隐几灰心南郭
我坐在幽静的床前，心情沉闷忧郁，
无言地示意我的病痛，如维摩菩萨一般。
这首诗表达了作者身体不适的状态，他无言地表现出自己的病痛和忧虑。同时，他将自己与维摩菩萨相比，暗示着自己内心的苦闷和无奈。
这组诗词以幽居的环境为背景，通过表达作者的心境和情感，展现了他对现实世界的冷漠态度和对诗歌创作的热切追求。诗中的幽居象征着作者内心的宁静与超然，而世事的喧嚣则被排斥在外。通过对比幽居和世事的对立，赵蕃将自己置身于一种超越尘嚣的境地，将诗歌作为自己表达情感和思考的媒介。这组诗词既展现了作者的独特情感和审美观，也反映了宋代士人对于幽居生活的向往与追求。
一生两事苦相关，从仕居贫并作难。顾我雪穿行脚袜，羡君身作在家官。晓分京兆月半璧，夕问南湖水几竿。桃李能言春满坐，向人犹自诉霜寒。
山川秘灵迹，海近气常阴。尊者何年在，樵人去路深。云龙归绝顶，花鸟傍禅心。十八前朝寺，哀猿空夜吟。
三茎曲与两茎斜，径直门风八字开。拟向翠微寻路入，知他赚却几人来。
林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。春禽馀哢在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。有一即为乐，况吾四者并。所以私自慰，虽老有心情。
非律非禅自在身，免丁不纳没公凭。明知未是庞居士，且可题为破戒僧。
久堕尘沙里，幽寻始此行。侵云千嶂合，披草一僧迎。藓润泉时滴，崖倾竹倒生。登高忽平旷，回首失峥嵘。老矣犹孤客，归哉念耦耕。结庐殊未定，此地颇关情。