登岩已寂历，绝顶更岧峣。
响像如天近，窥临与世遥。
悠然畅心目，万虑一时销。
圣游本无迹，留此示津梁。
架险知何适，遗名但不亡。
只今成佛宇，化度果难量。
二仙行自适，日月徒迁徙。
不语寄手谈，无心引樵子。
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
仙山习禅处，了知通李释。
昔作异时人，今成相对寂。
便是不二门，自生瞻仰意。
薛戎，字元夫，河中宝鼎人。少有学术，不求闻达，居于毗陵之阳羡山。年余四十，不易其操。江西观察使李衡辟为从事，使者三返方应。故相齐映代衡，又留署职，府罢归山。福建观察使柳冕表为从事，累月，转殿中侍御史。会泉州阙刺史，冕署戎权领州事。
《游烂柯山》是唐代薛戎创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
登岩已寂历，绝顶更岧峣。
登上了高峰，历经寂静与平和，继续向更高的顶峰攀登。
响像如天近，窥临与世遥。
山谷的回声像是天空近在咫尺，俯瞰大地却显得遥远。
悠然畅心目，万虑一时销。
心境舒畅，心灵得到了舒展。万种烦忧一时全都消散。
圣游本无迹，留此示津梁。
圣人的行迹本就不留下痕迹，但这里却留下了他们的踪迹，为人们指引。
架险知何适，遗名但不亡。
攀登险峻的山峰，知道该往哪儿去。名字可能会遗留下来，但人却不会永生。
只今成佛宇，化度果难量。
此时此刻，已经成为佛教的道场，但要证得佛果是非常难以估量的。
二仙行自适，日月徒迁徙。
仙人自由自在地行走，而日月只是不停地迁徙。
不语寄手谈，无心引樵子。
不需要言语传达，只需手势交流，无意诱引来来往往的樵夫。
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
幸运地得到一颗灵丹妙药，成为了祭祀的对象。
仙山习禅处，了知通李释。
在仙山修行禅法的地方，明白了通达的道理，明白了李释的教诲。
昔作异时人，今成相对寂。
过去是个与众不同的存在，如今却变得相对寂静。
便是不二门，自生瞻仰意。
这就是不二之门，自然而然地产生了敬仰之心。
这首诗词《游烂柯山》通过描绘登山的景象，表达了薛戎对自然的敬畏和对人生的思考。诗中融入了一些佛教的思想，探讨了人与自然、人与命运的关系。作者以山为喻，将人生的历程比作攀登高峰，通过自然景物的描述，抒发了对内心宁静、解脱和超越尘世的追求。整首诗语言简练，意境深远，给人以启迪和思考。
修竹当窗白日达，山僧出定客来时。欲从节下题诗句，妙在无言不在诗。
襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。
耶溪采莲女。见客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出来。
一年一度屠苏酒。老我惊多又。明年岂是更无年。已是虚过、三十八年前。世间何物堪称好。家有斑衣老。相期他日早还归。怕似瞻由、出处不曾齐。
平生不喜佛，喜听念佛声。大都止六字，三诵有馀音。唱偈类哀切，和声等低平。蝉联未肯已，绵弱殆不胜。馁息僅相属，柔吭时一鸣。听兹颓阘韵，生我寂灭情。坐令喧竞中，便欲无所争。乃知象教意，妙觉在声闻。俗人不解此，梵教杂歌行。敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。能令妇女悦，未必
枕上闻朔风，夜半声策策。晓来繁林空，落叶卷庭石。乘运固其然，芬菲岂自惜。悟彼归根言，独与至人说。