人日访山寺，春风能借温。
柳桥通一水，柏径隐重门。
泉窦来何处，梅花别有村。
从容寻后约，假榻卧云根。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《游灵泉寺》是宋代诗人郭印的作品。这首诗描绘了作者在一个春日到访灵泉寺的情景，展现了寺庙美景和与自然融合的宁静氛围。
诗词的中文译文如下：
人日访山寺，春风能借温。
柳桥通一水，柏径隐重门。
泉窦来何处，梅花别有村。
从容寻后约，假榻卧云根。
这首诗词的意境深远而清雅，通过描绘春日访寺的景象，表达了作者内心的宁静与舒适之感。诗人首先提到人们在人日（农历二十四节气之一）来到山寺，感受到春风的温暖，这昭示着春天的到来，也暗示了人们心情的愉悦。接着，诗人以柳桥、柏径等细腻的描写手法，将读者带入寺庙的景象之中。柳桥横跨一条水流，连接着两岸，犹如通往寺庙的桥梁。柏树所形成的小径隐藏在寺门之后，仿佛是进入寺庙的秘境。
诗中的"泉窦"和"梅花"是诗人描绘寺庙景象的亮点。泉窦流淌而来，让人追思其源头的所在。梅花则似乎在这个山寺之外，另有一片属于它们的村落，给人以更广阔的联想空间。这些景物的存在使得整个山寺更加神秘而宁静。
诗的最后两句"从容寻后约，假榻卧云根"给人以静谧和平和的感受。诗人在寺庙中悠然自得地寻找着后来的约定，休憩在云根下的假榻上。这种自在和从容的姿态，也暗示了作者在这个寺庙中找到了内心的宁静和满足。
总的来说，《游灵泉寺》这首诗以寺庙的景色和自然之美为背景，通过温暖的春风、柳桥、柏径、泉窦和梅花等形象的描绘，展现了寺庙的宁静与美丽。诗人通过描写自然景物，表达了自己内心的宁静和满足，也启发了读者对于大自然和心灵的思考和领悟。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。