人日访山寺，春风能借温。
柳桥通一水，柏径隐重门。
泉窦来何处，梅花别有村。
从容寻后约，假榻卧云根。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《游灵泉寺》是宋代诗人郭印的作品。这首诗描绘了作者在一个春日到访灵泉寺的情景，展现了寺庙美景和与自然融合的宁静氛围。
诗词的中文译文如下：
人日访山寺，春风能借温。
柳桥通一水，柏径隐重门。
泉窦来何处，梅花别有村。
从容寻后约，假榻卧云根。
这首诗词的意境深远而清雅，通过描绘春日访寺的景象，表达了作者内心的宁静与舒适之感。诗人首先提到人们在人日（农历二十四节气之一）来到山寺，感受到春风的温暖，这昭示着春天的到来，也暗示了人们心情的愉悦。接着，诗人以柳桥、柏径等细腻的描写手法，将读者带入寺庙的景象之中。柳桥横跨一条水流，连接着两岸，犹如通往寺庙的桥梁。柏树所形成的小径隐藏在寺门之后，仿佛是进入寺庙的秘境。
诗中的"泉窦"和"梅花"是诗人描绘寺庙景象的亮点。泉窦流淌而来，让人追思其源头的所在。梅花则似乎在这个山寺之外，另有一片属于它们的村落，给人以更广阔的联想空间。这些景物的存在使得整个山寺更加神秘而宁静。
诗的最后两句"从容寻后约，假榻卧云根"给人以静谧和平和的感受。诗人在寺庙中悠然自得地寻找着后来的约定，休憩在云根下的假榻上。这种自在和从容的姿态，也暗示了作者在这个寺庙中找到了内心的宁静和满足。
总的来说，《游灵泉寺》这首诗以寺庙的景色和自然之美为背景，通过温暖的春风、柳桥、柏径、泉窦和梅花等形象的描绘，展现了寺庙的宁静与美丽。诗人通过描写自然景物，表达了自己内心的宁静和满足，也启发了读者对于大自然和心灵的思考和领悟。
汉恩天外洽，周颂日边称。文独司空羡，书兼太尉能。出关逢北雁，度岭逐南鹏。使者翰林客，馀春归灞陵。
著意功名四十年，柳花空满鬓丝边。男儿无补朝廷事，有愧饥餐困即眠。
垂老何时见弟兄，背灯愁泣到天明。不知短发能多少，一滴秋霖白一茎。
驱马出辽阳，万里转旂常。对敌六奇举，临戎八阵张。斩鲸澄碧海，卷雾扫扶桑。昔去兰萦翠，今来桂染芳。云芝浮碎叶，冰镜上朝光。回首长安道，方欢宴柏梁。
莫炼丹难。黄河可塞，金可成难。休辟谷难。吸风饮露，长忍饥难。劝君莫远游难。何处有、西王母难。休采药难。人沈下土，我上天难。
了无俗驾到蜗庐，隐几閒翻贝叶书。属会苍头休洒扫，绿苔随意上阶除。