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《游庐山宿栖贤寺》

古屋萧萧卧不周,弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼,一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累,心期物外欲何求!
明朝松路须惆怅,忍更无诗向此留。

作者介绍

王安国(一○二八~一○七四),字平甫,临川(今属江西)人。安石弟。神宗熙宁初召试,赐进士及第,除武昌军节度推官,西京国子教授。官满,召爲崇文院校书,改秘阁校理。政见与安石不合,吕惠卿爲相时,因与郑侠狱牵连,夺官放归。熙宁七年卒,年四十七。有文集六十卷,已佚。今存《王校理集》(见《两宋名贤小集》)一卷。事见《临川集》卷九一《王平甫墓志》,《宋史》卷三二七有传。王安国诗,以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》爲底本,酌校他书,连同新辑集外诗合编爲一卷

作品评述

《游庐山宿栖贤寺》是宋代诗人王安国的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

古屋萧萧卧不周,
弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼,
一壑泉鸣风雨秋。

迹入尘中惭有累,
心期物外欲何求!
明朝松路须惆怅,
忍更无诗向此留。

中文译文:
古老的屋舍寂静无声,
破旧的衣裳起坐时显得兴盛。
千山之间月色正午时分,天地间的光明永恒,
一道峡谷中泉水奔腾,风雨秋天的声音回荡。

我的足迹深入尘埃之中,惭愧有所累赘,
心灵渴望超脱尘世,却不知欲求何方!
明天早晨,走过松树的小径必然会愁苦萦绕,
我忍痛放弃了更多的诗句,不再停留在此地。

诗意和赏析:
《游庐山宿栖贤寺》是王安国的一首隐逸之作,通过对自然景物的描绘,表达了诗人内心的孤独和追求超脱尘世的心境。

诗的前两句描绘了一个古旧的房屋和破旧的衣物,这些形象暗示了主人公的贫困和寂寞。然而,尽管环境不佳,诗人却能够在这样的环境中找到乐趣,并从中获得灵感。

接下来的两句通过描绘自然景观来表达诗人内心的情感。千山之间的明亮月色象征着永恒、宏伟和庄严,而一道峡谷中泉水奔腾的景象则展示了自然的力量和生机。这些景象与诗人内心的追求形成了鲜明的对比,凸显了他对超脱尘世的渴望。

接下来的两句“迹入尘中惭有累,心期物外欲何求!”表达了诗人对自己生活状态的惋惜和对超然境界的向往。诗人意识到自己深陷尘世之中,感到自己的存在是累赘和羞耻的。他的内心渴望超越物质世界的束缚,追求心灵的自由和升华。

最后两句“明朝松路须惆怅,忍更无诗向此留。”表达了诗人对未来的忧虑和对离开这个地方的遗憾。明天的早晨,诗人将离开这里,他不得不放弃更多的诗句,无法停留在这个寂静而美丽的地方。这些诗句流露出诗人内心的不舍和无奈。

总体而言,这首诗词通过对自然景物的描绘,表达了诗人对超脱尘世的渴望和对现实生活的无奈。诗人在寂静的环境中寻找灵感,同时抒发了他对超越尘世束缚的追求和对自由自在境界的向往。这首诗词展示了王安国对人生境遇的独特感悟,同时流露出他作为一个隐逸诗人的内心情感和思考。

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