西山多奇状，秀出倚前楹。
停午收彩翠，夕阳照分明。
吾师住其下，禅坐证无生。
结庐就嵌窟，剪苕通往行。
谈空对樵叟，授法与山精。
日暮方辞去，田园归冶城。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
《游明禅师西山兰若》是唐代诗人孟浩然的作品。这首诗描绘了诗人游历西山，观赏山景，拜访明禅师的情景。
诗人来到西山，发现这里的景色非常奇特，山峰秀丽，好像仿佛要倚靠在前面的柱子上。当中午时分，明禅师在山下修行，诗人看到了明禅师的居所，屋子由青苔石砌而成，非常美丽。到了傍晚，夕阳的照射下，一切都变得清晰明亮。明禅师在这里默默修行，证悟了无生之境。
诗人结庐在山间，有一条通向行进的苕帚，草屋与山洞相连。他和明禅师谈论空灵的境界，向山中的樵夫传授佛法，与山神交流。日暮时分，诗人告别明禅师，回到了田园，归向繁忙的城市。
这首诗通过对山间景色的描绘，以及明禅师的修行情景，表达了诗人对自然的赞美和对禅宗思想的追寻。诗中的西山山景秀丽壮观，给人以宽广和超越尘世的感觉。明禅师的修行成就和无生之境，使诗人对禅宗思想充满向往。诗人通过与明禅师的交流，体现出禅宗智慧和境界的互动。最后，诗人离开山林，回到繁忙的城市，意味着对现实生活的回归，但他对禅修之境的向往仍然深深地留在心中。整首诗以景入禅，以禅出景，既表达了对自然美的赞美，又传达了对超越尘世的追求。
老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。高情太守容闲坐，借与青山尽日看。
立春犹二日，涨雨一何深。秀足明吟眼，危如撼旅心。仆愁前店闭，马怯小桥临。不见兵氛起，溪西好竹林。
昨夜轻雷起风雨，芍药红牙竹栏土。南庭梅花如杏花，东家残朱涂颊酺。萼为裳衣蕊为组，枝为高居干为户。蛱蝶未生蜂未来，赤身掩敛无金缕。终然有子当助傅说羹，落亦不学飞燕皇后回风舞。此意又笑麻姑与王母，勾引何人擗麟脯，是非方朔谩汉武，只知此桃不知语。树不著口数，而今
日上牛头度岁辰。黄钟吹＿煦乾坤。弦歌堂上三称寿，风月亭前又见君。人似旧，景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见，得似君家别有春。
君实不饮酒，庭下多栽菊。不知黄花开，奈此杯中绿。凌晨烟露糍，后日风霜促。欲表君苦心，宜种子猷竹。
真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。