西山多奇状，秀出倚前楹。
停午收彩翠，夕阳照分明。
吾师住其下，禅坐证无生。
结庐就嵌窟，剪苕通往行。
谈空对樵叟，授法与山精。
日暮方辞去，田园归冶城。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
《游明禅师西山兰若》是唐代诗人孟浩然的作品。这首诗描绘了诗人游历西山，观赏山景，拜访明禅师的情景。
诗人来到西山，发现这里的景色非常奇特，山峰秀丽，好像仿佛要倚靠在前面的柱子上。当中午时分，明禅师在山下修行，诗人看到了明禅师的居所，屋子由青苔石砌而成，非常美丽。到了傍晚，夕阳的照射下，一切都变得清晰明亮。明禅师在这里默默修行，证悟了无生之境。
诗人结庐在山间，有一条通向行进的苕帚，草屋与山洞相连。他和明禅师谈论空灵的境界，向山中的樵夫传授佛法，与山神交流。日暮时分，诗人告别明禅师，回到了田园，归向繁忙的城市。
这首诗通过对山间景色的描绘，以及明禅师的修行情景，表达了诗人对自然的赞美和对禅宗思想的追寻。诗中的西山山景秀丽壮观，给人以宽广和超越尘世的感觉。明禅师的修行成就和无生之境，使诗人对禅宗思想充满向往。诗人通过与明禅师的交流，体现出禅宗智慧和境界的互动。最后，诗人离开山林，回到繁忙的城市，意味着对现实生活的回归，但他对禅修之境的向往仍然深深地留在心中。整首诗以景入禅，以禅出景，既表达了对自然美的赞美，又传达了对超越尘世的追求。
甘露凝成一颗冰，露穠冰厚更芳馨。夜凉将到星河下，拟共嫦娥斗月明。
继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。
篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙。十有九日雨，得晴类投空。游岩既原适，访隐亦好从。道傍得野舍，一迳幽且能。主人谁与者，其祖郑七松。流风被云仍，真有隐者风。问年七十余，曳履不扶筇。我年仅其半，而已衰龙钟。岂其养生效，殆自起死功。若人种艺法，橐驼安取同。木老德亦熟，闻之
将左晨星一炬存，鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。
一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。
记得迎承过葛川，穉金未肃嫩凉天。当时若径趋金阙，安得庐陵有此缘。